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的事，这是多么遗憾的事![25]
当然，慈航在不到半年时间里观念上发生如此大的转变，这一方面固然与他对佛教所面临的现实处境的深刻反思有关，也不能不说与圆瑛在南洋的影响及其南来弘法有一定的关系。因为...新加坡，1948年3fi])，《民国佛教期刊文献集成》第106册，第85页。
[25]续明((敬悼慈公老法师》，载《慈航大师纪念专辑》第204页。
[26]何建明《中国近代佛教史上的激进与...
何建明
|佛学论文|因明|五明|
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华山。19岁住常州崇法寺、天宁寺；20岁住苏州戒幢寺及天台山观宗寺。1925年，慈航21岁至23岁住南京香林寺；24岁住扬州高曼寺参禅，25岁代理高曼寺职；26岁至27岁住九华山。28岁住普照庵听《...
阚正宗
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寺也按时举行圣诞法会。 观音殿对面是清建文殊殿五间，面宽25．5米，进深11．6米，单檐歇山顶，后置重檐抱厦，装饰华丽，宏伟壮观，重建于乾隆十一年(1746)。门的上方挂一匾额： “大文殊殿”，...
树仁
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——金刚手等十六如来【23】及四摄行天女使【24】、金刚内外八供养金刚天女使【25】、十佛刹微尘数乃至不可说不可说微细法身秘密心地超过十地身语心金刚【26】，自受法乐故，各各说自所证圣智境界三摩地法。...
冈田契昌阿阇梨
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2007年10月
24、孔雀明王经变 8铺
王惠民：论《孔雀明王经》及其在敦煌、大足的流行，《敦煌研究》1996年第4期
25、炽盛光佛经变 4铺
松本荣一：炽盛光佛并诸星图...
王惠民
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知。智者所见人及万物，皆当过去归空，不得自在。” [24]
在《那先比丘经》中这一段话与上一段是连在一起的。试比较，《中庸·问政》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。” [25...23] 宋·朱熹撰《四书章句集注》，，第176页。
[24] 方立天主编《佛学精华》上卷，第23页。
[25] 宋·朱熹撰《四书章句集注》，第29页。
[26] 方立天主编《佛学精华...
张思齐
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只是我促浸与你绰斯布两家，我们两家要是灭了的时候，这雍中奔布尔教就完了。”③奔布尔教的经卷，就叫做奔布尔经。据《金川档》记载，“卜朴尔是奔布尔的总名，内中有禳解的，也有坐功的。”（25）都甲喇嘛随身...·月摺包》，第2764箱，107包，23357号，乾隆四十四年四月初一日，文绶等奏摺录副。
（25）《金川档》（台北，国立故宫博物院），乾隆三十八年八月二十一日，页415。
（26）《金川...
庄吉发
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迷信权威的反对：“大人者，庇人者也；小人者，庇于人者也。凡大人见识力量与众不同者，皆从庇人而生，若徒庇于人，则终身无有见识之日矣。”[25]正是这种不甘“庇于人”的独立人格，使他大胆地举起了“不信学，不...。
[25][30]《续焚书》卷一《别刘肖甫》。
[26]李贽《王阳明先生道学钞》附《王阳明先生年谱后语》。
[27]《焚书》卷三《童心说》。
[28]《藏书·世纪列传总目前论...
不详
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25章“观涅槃品”的注释中，主张以二谛思想来解释“空”才能体现龙树的本意，而对唯识学派的三性说加以一一的评破。在清辨看来，龙树中观学说的基本观点就是为了说明我们凡俗的世俗谛是缘起无自性，空不可得的存在...
李学竹
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节奏性乐器，声音清亮。
（十）替布玛（芒锣）一面。“替”藏语意为平面，“布玛”即凸起，替布玛即面上凸起的锣。替布玛直径为25．5公分，锣面中间突起部分的直径6．2公分。替布玛在西藏寺院和民间很少...
格桑曲杰
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