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  • 宗喀巴現觀莊嚴論金鬘疏三寶釋義

    身證，麟喻共二十。」等廿類。[18] 乙二、攝義 以上就是世尊在般若經中對於三寶的教授（開示）。[19] 三、結論 1、宗喀巴在第一科「三寶總義」中，分別引用了俱舍論和寶性論，說明大、小二乘...西藏大藏經，九三冊。 [17] 念智稱著。西藏大藏經，八八冊 [18] 關於僧寶的般若經文，將在以後討論「別說僧寶」的章節中引用。 [19] 以上的譯文，資料取自：西藏大藏經，一五五冊，一七...

    陳玉蛟譯

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  • 隆莲法师传

    儿子。加之这个唯一的儿子又非常聪明，很会读书，18岁那年，就以优异的成绩考入了书院，被人们看成是“入翰林之才”。外公外婆自然更是满心欢喜，将其视为祖上积德，赐予他们的福份。　　可是不如意的事情总是伴随着...

    不详

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  • 疑經研究─中國佛教中之真經與疑經

    偽經目錄之條下說： 右件經，古來相傳皆云偽謬，觀其文言冗雜，理義澆浮，雖偷佛說之名，終露人謀之狀，迷墜群品，罔不由斯。 (大正藏經本作人謨之狀，今依開元錄卷十八作人謀。)[18] 即為編者明佺等...釋教在道法之上制。 [18] 明佺等撰大周刊定眾經目錄卷十五、大正藏五五、四七四c。 [19] 贊寧撰宋高僧傳卷五、智昇傳(大正藏五十、七三三c)、(智昇)每慊聶道真道安至於明佺宣律師，各著...

    牧田諦亮

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  • 成唯識論中時間與種熏觀念的研究

    。 」(註18)此句以下則為別破。 (依述記，別破原來有七點， 現在所引只是其中兩點，即：「六轉無差難」和「能所不異 難」(註19)別破可分為二：「非第六聲…...。 (註 17)：瑜伽師地論卷五六；大正藏卷三○，頁六○七。 268頁 (註 18)：...

    楊惠南

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06303944046.html

  • 释迦牟尼生命历险记（二）

    18，064，000，000，000万年)；　　无所有处天，寿命六万大劫(约27，096，000，000，000万年)；　　非想非非想处天，寿命八万大劫(约36，128，000，000，000万年)。...

    不详

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  • 略论中国佛教的现代化

    　北京1997年 　　(8)《新兴与融贯》《海潮音》　第18卷　第9期 　　(9)《开创佛教事业的新局面》《法音》　1983年 　　引言 　　在这个“万木霜天竞自由”的改革开放年代，在这个物质文明高度...近代社会思潮》 　　文津出版社1992年 　　(7)郭朋《太虚思想研究》 　　中国社会科学出版社　北京1997年 　　(8)《新兴与融贯》《海潮音》　第18卷　第9期 　　(9)《开创佛教事业的新局面》...

    源舒

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  • 从对传统办学指导思想之反思谈佛教教育的未来

    请求下[18]，佛陀根据众生的根性，开始用语言这一工具，权巧方便，“以无数方便种种因缘譬喻言辞演说诸法。”[19]佛陀将教法授予弟子，由弟子们辗转传至后世，所结集之经、律、论三藏，是用来教导众生如何...publish1951，Reprinted1962,1971,1982,1993,P.6—7。 　　[18]《佛说太子瑞应本起经》卷下，吴月支优婆塞支谦译，T.3.480b02—11。《大品》第一章，...

    净因

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  • 当代台湾人间佛教佛陀观及其宗教实践

    中可知：初期的他方净土之说是凡圣同居的，因为此土的不理想，所以凡圣都可以往生的。[18] 凡圣都可得生净土，十方佛净土又是理想的世界，难得的清净，修行容易成就，尚未成就圣道的凡夫也可以往生净土，于是...建筑程序>，《觉风季刊》第18期，1997年3月，页2～9。 　　释宽谦，<1998佛教建筑设计与发展国际研讨会暨当代佛教建筑展侧记>，《觉风季刊》第22期，1998年3月，页9～...

    释德檍

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  • 从现代性看“人间佛教” ─ 以问题为中心的论纲

    运动，终于在南岳一派那里，有了经济伦理方面的突破性发展，这种不但肯定了世间活动价值，而且更明白结合宗教的意义，正是韦伯解释的基督新教所谓的“天职”。[18] 问题是，虽然他们都...文选》，第33页。 　　[18] 余英时，〈中国近世宗教伦理与商人精神〉，《士与中国文化》，上海人民出版社，1987年版。 　　[19] 参见吴永猛着的〈中国佛教经济之发展〉，收入张曼涛主编，《现代...

    龚隽

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  • 廖东凡著：雪域西藏风情录（3）

    白教（噶举）变成了红教的圣地。贡结佛法造诣高深，他的著作《朗钦宁底》至今仍为红教徒的重要经典。　　18世纪初年，游牧新疆的准噶尔蒙古首领泽旺绕登，派将军次顿多率领骑兵入侵西藏，声言扶持黄教，极其残忍的...

    廖东凡

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