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  • 禅画研究的回顾

    1960 　　スィスにぉける日本禅画展の感想 ハィンッ　ブヲツシュ 墨美(一○二)，1960 　　Characteristics　of Japan Zen-ga during the17th,18th...

    吴永猛

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331344419.html

  • 性空思想研究的一个面向：判定“《中论》是《阿含》通论”的综合省思

    导师说：　　“……我不能同意这样的判别。‘中论’所观所论的，没有大乘法的术语，如菩提心，六波罗蜜，十地，庄严佛土等，而是‘阿含’及‘阿毗达摩’的法义。”[18]　　从这里，大致可以看出一个论辨双方认知...。　　[8] 释印顺，《空之探究》，序文页1。《中观今论》，页24。　　[9] 释印顺，《中观今论》，页17-18。　　[10] 释印顺，《空之探究》，页209-214。　　[11]《中论?青目释?卷...

    黄瑞凯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331944438.html

  • 佛教音乐观——略论佛教音乐在修行中的实相与虚相

    而供养佛。”[18]也因此大乘经中的诸方净土，无论是天国形态的还是人间形态的，依报庄严中都少不了音乐的点缀。众所熟悉的弥陀净土，不但“常作天乐”，而且众鸟还能&... 　　[17]《维摩诘所说经·佛道品》。 (《大正藏》卷14，P549下。)。 　　[18]《大智度论》卷九三。 (《大正藏》卷25，P701下。) 　　[19]《佛说阿弥陀经》。...

    若 宽

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331944439.html

  • 走向平等的经学观——现代中国佛学研究的方法论反省

    时空的历史性。在不同时空中演进的佛学系统，还有文字、社会文化背景的差异性，这就是佛学的历史性。[18]　　这样的佛学，古代佛学家曾从不同角度加以归纳。如从实际修行的次第讲，则是闻(教)、思(理)、修(...

    冯焕珍

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332644447.html

  • 近代中国佛学研究方法及其批判

    调整通释传统经藏中各部的关系[18]。吕澄判《大乘起信论》为伪论时的其中一个重要依据就是，以《大乘起信论》为代表的真知缘起和心性本觉等思想与唯识学经义有出入[19]。因此，我们不能把疑经看成内学院对“信...

    龚隽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332644448.html

  • 原始佛教的佛陀观

    七七日(即七周)在菩提树下入深三昧享受解脱法乐的时候，两个商人兄弟──帝履富婆(Tapu.sa)与婆履(Bhallika)路过，他们供养世尊，世尊为他们宣说一些人生的道理。[18]这无疑是世尊成道后第一次...

    元弼圣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333144460.html

  • 论师的佛陀观(五)

    )　　注66：有部“佛必无有二并出世间”，大众部“十方世界有佛”，印公导师在《初期大乘佛教之起源与开展》，曾加以探讨论列，详细情形，请检阅该书pp.152--159。　　注67：见注18。　　注68：...

    释悟殷

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333444470.html

  • 北传大乘佛教的起点

    匹马至于六日旦，普集内外沙门异学，请比丘说法，诸有听者，莫不开悟。王系此马于众会前，以草与之，马垂泪听法，无念食想。[注18] 　　马鸣在佛教史上的重要性倒不在其说法的魅力，而在其说法的内涵，以佛陀...18] 《大正藏》第五十册，第一八四页上。 　　[注19] 《大正藏》第五十册，第一八三页下-一八四页上。 　　[注20] 《大正藏》第四册，第一四七页下。 　　[注21] 《大正藏》第四册，...

    赖鹏举

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333944478.html

  • 当代台湾如来藏思想的诤议与回应──印顺之后的如来藏学诤议之评议（1）

    哲学资源而仅能重复传统教义，无法开创现代佛教论述”。[18]　《辩证的行旅》一书也批判了日本批判佛教局限，林氏说“由于受到语言文献学的局限，在诠释学上或方法论上的反省不是很深刻”，[19]　对日本批判...

    赖贤宗

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06334344487.html

  • 佛说梦事（1）

    通常一个人　　开始睡著后，最快要 18 分钟才开始作梦，一般都在睡著了，两个小时以后才开始　　作梦，那你就睡了一个多小时啦！通常作梦的时间，也只有 20 分到 30 分钟左右　　，我们很难找到一个人，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06334544489.html
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