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  • 古典西藏語文法教材的基礎研

    E.字彙對照：造原典語文與譯本語文的字彙對照。　　 F.索引：造總的索引，俾便查考。」[18] 從這六個大原則來看，本篇論文由於不是原典譯註的性質，因此將不處理A.、B.的問題；進行的步驟...相關註釋的內容按十大品詞（除了形容動詞及連體詞外）的性質及作用予以分類並舉例說明。見：河口慧海（1936, 2-28）、青木文教（1952, 18-20）、楠　基道（1960, 33）及稻葉正就（...

    廖本聖

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  • 乔达摩佛陀

    的看法。「这里是达到止息苦的道路。践履它哟！」而且，每一个人应当自发地并靠自力走上这条道路。「那些只依赖他们自己不向别人求外力援手的人，只有他们才能到达最高的境地。」〔注18〕没有一个或任何神，即使佛...

    史密斯 著 张澄基 译

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  • 宗义宝鬘（1）

    出版社，民国七十四年版。　　17．法尊译，月称《入中论》、台北：新文丰出版社，民国六十四年版。　　18．法尊译，宗喀巴《人中论善显密意疏》、台北：大乘精舍印经会，民国六十八年版。简称《密意疏》。　　19．...』（大，29，2下）　　17、语音的总相（sgra-sPyi），是指说话之前，在脑海里事先形成的某种意象。　　18、关於“名、句、文等身”，《俱舍论释》中曾引述毗婆沙师的说法说：『有别物为名等身，心不...

    不详

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  • 轮回是战场菩萨是勇敢的战士（1）

    或是假期的时候才这样。当你从佛堂走出的时候你的佛法就结束了。 　　我们一天有24小时，睡了6个小时，剩下几个小时呢？在18个小时，我们修行了1个小时，我们用这1个小时去对抗剩下的23个小时，然后再跑去找...

    宗萨蒋扬钦哲仁波切

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  • “念佛三昧”行法初探

    称佛名号不同[18]。　　《大智度论》卷21（大正25，221b）说：　　念佛一切智、一切知见、大慈大悲、十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法等，念如佛所知无量不可思议诸功德，是名念佛。是念在七地中，...听佛说法，这是修习三昧成就，出现在修行者心中的事实。这种修行经验，早在“原始佛教”约略可见。如《中阿含经》卷18（大正1，539c）云：　　我因在远离独住心，无放逸修行精勤故，即得光明便具形色，及与...

    释果化

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  • 考證、典範與解釋的正當性：以《大乘止觀法門》的作者問題為線索[*]

    ；它所表徵的，乃是作為判教模式的一項標準，也就是牟宗三個人所理解的「性具圓教開展之獨特模式」。此種模式在尤惠貞的《天台性具圓教之研究》[18]當中得到進一步的發揮： 吾人可以清楚地看出慧思與智者所傳...真撰者，但卻未必是由南嶽親筆寫成……。當然，我僅作論斷，尚無法也不必作為本書真偽的最後定論」（pp.121）。 [18] 台北：文津，1993。 [19] 同註 18，p.52。 [20]...

    朱文光

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  • 弥陀净土信仰对汉儒内心世界的影响

    思想而来(18)。如众所知，无我的思想，目的在破除我执，不用说，空的思想，亦在破除执着，而其方法则一贯用否定的方式来表达，所谓不生不灭、不增不减、不垢不净、非一非异等的方式。就如上揭文中的「佛无所从来...。(5) 阇那崛多译本。(6) 《拔陀菩萨经》译文。(7) 《三品经》现已不存在，但其内容与纪元 303年竺法护译出的《舍利弗悔过经》是一致的（参考注(1)，山雄一氏文）。(8) 大正12、18、C...

    释慧严

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  • 中国佛教美术研究之回顾与省思

    　M. Rhie)( 注 18)； 有的学者有监於过去中国晚期佛教美术的研究成果太少， 从事於中晚期中国佛教美术的研究，如葛雾莲 (Marilyn Leidig Gridly)( 注 19)，有的学者...112.　　　　(注18) 丽艾主要的论文为：Marilyn M. Rhie,"Aspects of　　　　　　　　Sui K'ai-huang and T' ang T'ien-pao Buddhist...

    李玉□

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  • 《俱舍论·世间品》所记有关“缘起”一词的词义对论（1）

    “已言”一词，试图把此一语法概念传入汉地。( 注 18)其次，对于原文所述有关“ ktva ”的使用规定， 真谛之译虽然清楚地表明了“同一作者在两项活动之中”的意思（奘师之译也同样的表出了这一点）， ...里，完全缺乏对等于梵语“ ktva ”的概念。( 注 19) 　──────────────( 注 18) 在但存汉译的《顺正理论》里，奘师有：“讫埵缘（ ktva-pratyaya ），是已义”的...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06385045280.html

  • 《俱舍论·世间品》所记有关“缘起”一词的词义对论（2）

    因此我们　　可以知道普光在判读奘师译文之际，根本无法见出　　其“非”之一词实际上的语法作用（虽然他的疏释　　在义理上与原文之义是相应的），盖奘师此句译文　　实非道地的汉语构句。　　18 页　　无作者可...

    不详

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