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既有之场。 独发类乎形，相待类乎影。 推夫冥寄，为有待耶，为无待耶（注 18 ）。
在慧远看来，无形无名的法身可寄托在各种有形有名的事物之中，无 所不在。 ...公司，民国77年，页81-89。 注 18 见前揭书，页103。 注 19 见徐震堮：《世说新语校笺》，台北，文史哲出版社，民国78 年，页...
林朝成
|佛学论文|因明|五明|
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不是僵死的、不能活动的美
一般对应于三昧的表述式，如禅寂、枯禅、只管打坐（注18），也不是这个意思。我们上面说禅的本质在动进的心对世间的不取不舍的妙用，这心是充满灵动机巧性的。在三昧中，这心的...投子云：不许夜行 ，投明须到。”（《大正藏》48，178C）。注18 禅寂、枯禅这些字眼常见于禅籍中，表示禅者未在世间起机用 而仍在三昧或定中作工夫的状态。“只管打坐”则是日本...
吴汝钧
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关、董、巨、郭忠恕、米 家父子，以至元之四大家，亦如六祖之后有马驹、云门、临 济，儿孙之盛，而北宗微矣（注18）。
按前文所述，禅家之南北二宗非唐代始分，自印度... 如葛兆光《禅宗与中国文化》、高木森《中国绘画思想史》。注16 《中国画论类编》，页112，《四友斋画说》。注17 董其昌《画眼》。注18 同上。注19 同上。注20 见徐复观《中国艺术精神...
林素玟
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瑜伽师地论》的雏型，较无著早两百年(注18)。吕澄也认为：《瑜伽师地论》的核心部份《菩萨地》 （Bodhisattvabhumi），早在无著、世亲弘扬瑜伽大乘学说之前就有了。它由一批瑜伽师宣扬著；像有部...”）（五）修道的作用：已成就修道之果的利益。此分为六种。其道位从第二地至佛地。（颂17，“遍息及一切……”）（六）无上胜解作意：肯定‘般若佛母有功德’的无漏修道。此分为廿七种。（颂18、19，“胜解谓...
陈玉蛟
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18) 狄雍（de Jong）原著，霍韬晦译，《欧美佛学研究小史》 A Brief History of Buddhist studiesin Europe and America （香港：佛教法住...
不详
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Bhadra的学说，他是玄奘在那烂陀寺时的老师之一的编纂。由于玄奘有才能的弟子及其再传徒众对此书(成唯识论Vijnapti-matrata-siddhi-sastra)作了许多注疏(注18)，有一新派被创立...
巴宙
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年十二月十三(五)日了。”大正藏卷八五，1067页。 (注 17) 道宣：续高僧传，大正卷五○，458页；大正藏一五八五号，卷三一，1～59页。 (注 18) 关于此书比较著名的疏释为：1，窥基：...
不详
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saa prabhaasvaratvaac cittasya kle'sasyaagantukatvata.h 非染非不染，非净非不净 心性本净故，由客尘所染（注 18 ）
...《大正》三十一册，页465下。注18 《大正》三十一册，页465上。注19 关于此三性说之解识模型，请参见工藤成树〈中观与唯识〉一文 中，〈从二谛到三性〉之〈根本真实与三性说〉节的讨论，...
赖贤宗
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条件是直接做出存有论区分，“存有用上区分之词而被思想”（注 18 ）。海德格说：
因此，只有当我们想到存有实有别于存有物时，我们才真正 思想到存有；而且当存有物必有别于...
蔡瑞霖
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辨法法性论讲记》，页5。以下同，所引文将标记为该讲 记之页码。注008 偈颂引出，见《讲记》，页18。注009 由法尊之初译为“法表生死，法性表三乘涅槃”，可对照出 "表"...
蔡瑞霖
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