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18),因此,依神秀自己的叙述 是说他传承自道信和弘忍的“东山法门”,而普寂自称自己是 “南宗”,但是,神会确认为自己才是“南宗”。由于学术界 一向以来的习惯称呼,...敦煌唐写本神会和尚遗集》,288页。 (18)John R. McRae, The Nothern School and the Formation of Early Ch...
黄绎勋
|佛学论文|因明|五明|
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(注17) 《佛祖统纪》,页230a。 (注18) 《佛祖统纪》,页134c。
152 页
由志磐...
蒋义斌
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仙佛心体虚无的思想并无异议,他强烈反对把主张 心体的无滞性看成佛家独有的专利,力求在儒家内部找到其 合法性。”(注18) 我对陈来的上述诠释,想补充一点。陈...第一六六页至一七三页 (注 18) 前揭书,第二二五页。 (注 19) 《王龙溪全集》第一册,第三七九页。 ...
傅伟动
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页五~八。 [17] 《朱文公文集》卷四十六,《答刘叔文二书之第一书》。 [18] 同上,卷五十八,答黄道夫书。 [19] 《周子全书》,卷一,页二,朱子解《太极图》附注。 [20] 《文集》...
曾春海
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三 十五,2-744c)
18页
老婆罗门以此,故问:“当行何法,使无此苦恼之患?”那伽婆罗告诉他灭恩爱无明,无复有苦。老婆罗门因此出家,...1968:7) 。三是《学佛群疑》:“佛教对于命相、风水的看法如何?” “佛教对神通、异能看法如何?”(释圣严1990:18、105)。
(注4) 在阿含部的数经中,佛陀对出家人有...
罗正心
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大乐光明》中也说:“有成就的瑜伽行者,能在睡时比醒时感觉到更显著的光明。因为醒时只能经验到子光明,而睡时却有机会将子母光明融合为一。”[18]当然,死时的光明应该又较睡时所现出的光明更明朗、更透彻。...
释如石
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可能顺著无佛感 的危机意识、佛教徒的自觉而舍弃“皇帝 --------------------- (注 88) 《续高僧传》卷六〈昙鸾传〉页470上~中。 (注 89)同(注86),页18。 ...
不详
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的“净人(俗家男子或妇 女)”之外(注18),寺院无其他俗人入居(注19),虽然大唐 西域求法高僧传卷上略云: 复有二人在泥波罗(尼泊尔)国,是吐蕃公主姆母 之息(即“儿子”)也。初并出家,后...17): 参严教授文页四○二、四○七及页四一九。 (注 18): 关于域外佛寺中“净人”存在的情形,见四分律 页八七五中、八七六上和页九五六上。慈恩传页二 三七上和页二四五上。南海寄归内法传页...
曹仕邦
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颜子没,圣学亡。”,直至阳明才又重新接回孔子心学之传。如其言: “王阳明超汉宋诸儒,直接孔颜心学,一生示人唯有致良知三字,良知者,性德灵明之体。”18 智旭对阳明是极为推崇的,智旭自己论心,...10552。 18 《蕅益大师全集17》《灵峰宗论》,卷四之二,〈陈子法明真朗法号自昭说〉,10842。 19 《藕益大师全集16》《灵峰宗论》,卷二之一,〈示沈惊百〉,P.10388~P.10389。 ...
杜保瑞
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(图四),是雕刻释迦四相成 道的故事,石雕分成四格,自下而上,分别是诞生、成道、 转法轮、涅槃等。涅槃像位于最上端,所占位置不多,世尊 作横卧状,其足端及头部,各有一位弟子。(注18) 又如... (注 16): 以上资料见“?????、???一?美术展” ,一九八四年,东京。 (注 17): 见“???古代雕刻展”,一九八四年,东京。 (注 18): 见Hugo Munsterberg...
陈清香
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