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Universal Vehicle. Chinese Buddhism today might well get some inspiration therefrom. 页18 Ven. T'ai-hsü ...
释印顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314644222.html
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环境，二是哲学思想。 17笔者在有关的文章中曾探讨了主要以儒家思想为主的意识形态原因使中国音乐逐渐抛弃了先秦已有的“乱” 18的传统，走上了单音音乐道路的过程。认为儒家思想影响中国音乐的结果，是逐渐使...理论。 17 参见本书附录1：《关于中国音乐的单音性》。 18 乱，中国先秦音乐中普遍存在的一种形式和结构，一般在乐曲的结尾，亦称“乱声”。 19 《史记·乐书》 20 见《吕氏春秋·...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314944230.html
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实际上体现了一种禅的思想，即认为“道无不在”,一草一木,一山一水，乃至“麻三斤”、“庐陵米”、“蒲花柳絮、竹针麻线” 18之中,都深蕴着至高无上的真理.同时，禅宗“一切众生,皆有佛性”的观念,也早已在...僧人，比如释道照，俗姓麴，名瞻，西平人。少善尺牍、兼博经史。18岁出家后，以宣唱为业，能琴。《琴苑要录》载：“有西平麴瞻撰《琴声律图》。”《琴书存目》亦载：“麴瞻，西平人。撰《琴声律》一卷、《琴图》一卷...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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曲韵，故闻山响及经偈，乃有传授之说也” 18。认为萧子良与曹植都是在对天竺佛曲有深入的了解之后才创制中国梵呗的。慧皎虽然断言“金言有译，梵响无授”，但在他的话中也能...rdquo;
18同上，《高僧传三集》七册，卷二十五，二十页。
19刘敬述《异苑》卷五。
20向达《唐代俗讲考》推论“契”是Gatha的对音，是“歌&...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06315044233.html
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rsquo;？
16：关于‘末法时期’
17：从‘不二法门’说起
18：什么是‘五毒心’？
19：该不该吃素...
妙泽
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321644294.html
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法门说三道四吗？佛弟子应‘依佛说’，佛在世时绝没说过某一法门最好或最差，一切法都是缘起，佛只说过一切法门皆是平等不二。
18：什么是‘五毒心’？
...
妙泽
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321744296.html
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入神，至矣尽矣，蔑以加矣”[17]。在这几段文字中，严氏非但把诗家源流与禅学演变相提并论，并且以禅家日常习语，转而论诗[18] 。其尤不可多得的，便是严氏拈出诗有别材非关书，诗有别趣非关理，与禅家之不...“法本一宗，人有南北；法即一种，见有迟速，何名顿渐？法无顿渐，人有利钝，故名顿渐。”又说： “汝师（指神秀）戒定慧劝大根智人，吾戒定慧劝大根智人”； “汝师戒定慧接大乘人， p. 18 吾戒定慧...
刑光祖
|佛学论文|因明|五明|
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in Zen,” pp. 84-128。 [17] 按严羽“沧浪诗话”，原附刻于其“沧浪吟卷”中，本文所引，来自“历代诗话”第十四册“沧浪诗话”首卷“诗辩”之第一第六第七条。稍予节略。 [18...
刑光祖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322044301.html
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所缘故总号一法。若夫名随数变则浩然无际，统以心法则未始非二。[18] 是知永明谓一心理事，诚然以心法不二相摄，一心以一念相应慧为义，心慧既明，自见无尽，无尽之见是所缘之法，此一心法数，浩浩无穷，以...
孔维勤
|佛学论文|因明|五明|
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川流为快[18] 。故声闻乘之人因体悟诸行无常之理而成就道果，缘觉乘之人因体悟缘起性空之理而得证真如。若万物流动而无所变迁，岂能藉迁流变化而证真如法性？要之，圣人之言教，深隐难明，看似动而实为静；看似...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322544307.html