-
1603)生，康熙七年(1668)卒。年六十六岁。 惠机8岁持斋，19岁行脚，25岁祝发，33岁大悟。后在忠州庆忠寺为僧。有《庆忠铁壁禅师语录》二十卷存世。度门弟子170余人。 《年谱》见存于《语录》...
印永清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16410960894.html
-
其天乎！”颜回已经不在了，孔子感叹只有天了解我，所以说自古圣人皆寂寞。 ８、 孔子在＜先进篇第十一19＞说：“回也庶乎！屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”颜回他依然两袖清风，但是他口袋空空的只有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16420360954.html
-
游历巴黎、伦敦，根据日本人金冈照光所编《文学目录》，披览了17种敦煌赋卷的原抄本真迹，汇抄合校，成《敦煌赋校录》[19]。该书序云：“诸赋卷子，多为晚唐写本，纸质不佳，文字讹俗，不易辨读。”“取诸卷互勘...，《文献》2003年第2期。 [19] 《华岗文科学报》第11期1978年。 [20]《敦煌研究》1987年4期、1989年4期，张氏校理12篇，比潘氏多《死马赋》、《月赋》，潘本中《元正赋》因已...
伏俊琏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16422660965.html
-
间建于此，国朝正统四年重建。”[19]东岳行宫最迟建于宋绍兴年间（1131～1162年），比北京东岳庙建庙时间更早。据统计，泉州建于唐宋间的道教宫庙有玄庙观、开元观、净真观、金粟崇真观、真君观、武当...），上海古籍出版社1990年版。 [19] 〔明〕黄仲昭修纂：《八闽通志》卷七十七《寺观·泉州府》，福建省地方志编纂委员会旧志整理组、福建省图书馆特藏部整理，福建人民出版社1991年版。 [20...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16424460986.html
-
来世”；中国“鬼神”中的“鬼”，是一般贫民老百姓，神则是“英雄”或“大人物”，生前地位决定死后的地位，而印度佛教生前即便是皇帝，死后也可能成为牛马，其“等级观念”不是那么森严。[19] 佛教地狱思想与...
党燕妮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16425260996.html
-
现当代以来，化学香精已成为制香的主要原料。由于化学工业的发展，在19世纪后半期，欧洲就已出现了人工合成香料（即化学香精）。这些化学香精不仅能大致地模拟出绝大多数香料的味道，而且原料（如石油、煤焦油等）...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16430061006.html
-
说：“古人坐于地，下籍席，前据几，坐席固不用椅。而几则如《书》所谓凭玉几、《诗》所谓授几。有缉御之类，其制甚小。今桌甚大，俗名‘八仙桌’，谓可坐八人同食，与几虽相似，实大不同。”[19] 此外，椅子...
柯嘉豪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16430561013.html
-
由于印度本土印度教的复兴以及外族的入侵，大概到了公元13世纪左右，佛教在印度本土几乎是绝迹了，印度主要是印度教和外族入侵以后传过去的伊斯兰教了。到19世纪后期，佛教在印度本土才开始复苏。 佛教从它...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16432261029.html
-
教育，聪明智慧，多情善感，对人世寄予无限的同情和深思。在他看到人生的生、老、病、死之苦以后，便思考彻底解决人生痛苦的办法，于29岁(一说是19岁)抛弃宫庭生活，到摩揭陀国的王舍城(今印度比哈尔邦的巴特那... 这是观音菩萨龛（19号龛）。观音头戴高花冠，项后有桃形头光，璎珞繁丽，双手已毁，隐约可见左手下垂执净瓶，跣足立于仰莲台上。因为手持净瓶，佛教也把她称之为净瓶观音。 卧佛的头部斜下方刻有“卧佛”二字...
邓风云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16434961060.html
-
之下，加之佛教自己的非暴力主张与时代脱节，佛教竟然在印度完全消逝了。19世纪末，佛教又从斯里兰卡传回到印度，20世纪佛教在印度又有了复兴的苗头o 2．佛教基本教义 释迦牟尼摒弃了当时占统治地位的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16435361061.html