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  • 天台智者教判思想之研究——以《法华玄义》为主

    　　37 唐．法藏撰，《大乘起信论义记》序－、卷上，大正藏第四十四册。　　38 唐．法藏撰，《华严五教章》卷一，大正藏第三十五册。　　39 唐．玄奘译，窥基批注，天亲菩萨造，《大乘百法明门论解》卷上，...《佛性与般若》，黎明文化公司，1980年6月　　36 张曼涛编着，《天台思想概论》，大乘文化，现代佛教学术丛刊　　37 刘果宗着，《中国佛教各宗史略》，文津出版社　　38 吴汝钧着，《如来藏思想》，...

    施凯华

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 神圣与世俗 ---从佛教丧葬仪式探讨当代台湾殡葬发展

    第二节 另类殡葬发展及视野149　　第三节 研究限制及建议154　　参考文献 155　　图表目录：　　图21：佛教丧葬仪式神圣vs世俗分析表36　　图22：影响丧葬仪式神圣及世俗的因素37　　图23：影响丧葬仪式趋向神圣的变项37　　图24：影响丧葬仪式趋向世俗的变项38　　图25：影响佛教丧葬仪式神圣与世俗的三股势力分析图39　　表21：Glasne研究世俗化问题的新范型11　　表22：传统丧葬...

    谢坤欣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01185770752.html

  • 禅宗生态审美研究（导读）

    一节 禅的真谛(1) 第二节 禅宗五变(8) 第二章 禅宗的诗性智慧(37) 第一节 禅宗思想与审美思想的融合(37) 第二节 禅宗活动与文艺活动的沟通(83) 第三节 禅宗文艺活动的审美价值(105)...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17535071055.html

  • 觉光长老就第二次世界佛教论坛接受佛教在线专访

    光长老：首届世界佛教论坛有37个国家及地区的各界人士参加，这次论坛有了上一次的基础，我相信无论是参与国家、地区的数目或是参加人数都会比上一届多。这种全世界的佛教界盛会，参与的人愈多，讨论的人愈多，愈能...from about 37 nations or regions. This Forum is based on its first time, I believe, needless to say the...

    佚名

    |佛教观点|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08533474391.html

  • 敦煌变文中的选择疑问句式

    ？（李陵93）/(14)乞王库藏将充施，未委天心舍得无？（补：双恩14）/(15)帐前莫有当直使者无？（汉将37）/(16)之者得罪磨（麽）？（不知名　820） 　　前三例中的“无”与表有无、存在等...（汉将37） 　　通常的VPNeg是由句末否定词与谓语动词构成语义上的一正一反来表示正反选择问语气，它们往往可以转换成VPNegVP来理解。但这类谓语部分为否定形式的用例都不能转换成VPNegVP，...

    刘子瑜

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 与学佛朋友谈神通

    未除，四禅未证，径直把神通作为修学的终极目标，那更是背离了佛法以智慧剑斩烦恼贼的解脱正道。 　　【注　释】 　　[1]《瑜伽师地论》卷37，大正藏第30册，第496页中。 　　[2]《大乘理趣六...页中。 　　[14]《大智度论》卷28，大正藏第25册，第265页中。 　　[15]《大般若波罗蜜多经》卷536，大正藏第7册，第753页下。 　　[16]《瑜伽师地论》卷37，大正藏第30册，...

    宋道发

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  • 《观无量寿经》导读

    分身无量寿佛，分身36观世音、大势至，皆悉云集37极乐国土，畟塞空中，坐莲华座，演说妙法，度苦众生。38　　大势至菩萨行动之时，十方世界，一切震动。大地震动之处，会有五百亿朵宝花出现；每一朵宝花，庄严...。　　34菩萨坐时，地亦震动。行时横遍动，坐时竖彻动。　　35佛刹,佛土。　　36分身,化身。　　37云集，如云之聚来无心,盛会。　　38畟,音测,遍满。畟塞,周遍满足。云集弥满空中，说法度生。　　...

    净因法师

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  • “末法”与“净土念佛得度”考

    ，惟依念佛得度。’呜呼！今正是其时矣！舍此不可思议法门，其何能淑？”（T37, p374b） 　　唐代道绰禅师的《安乐集》也说： 　　“第五，又问曰：一切众生皆有佛性。远劫以来，应值多佛。何因至今...文殊师利！如来灭后，于末法中，欲说是经，应住安乐行。……善修如是安乐心故，诸有听者不逆其意；有所难问，不以小乘法答，但以大乘而为解说，令得一切种智。”（T9, p37c-38a）这是在末法时代可令众生得...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教的无常思想与中国古典文学

    　　同样是描写历史风云激荡的文学作品，因为受佛教无常苦空思想的影响，则另有一番意境。如元朝元准的诗《石头城》：“霸业回头一笑空，山河千古送英雄。眼前几许兴亡事，尽在淮河落照中。”〔37〕描写东汉末...苏轼《念奴娇·赤壁怀古》。 　　〔36〕《金刚经》，姚秦三藏法师鸠摩罗什译。 　　〔37〕元·元准《石头城》。 　　〔38〕清·曹雪芹《红楼梦》。 　　〔39〕清·曹雪芹《红楼梦》。 　　〔...

    李桂红

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06590378796.html

  • 台湾民间佛教“岩仔”信仰之研究

    1959 《云林县采访册》，台湾文献丛刊第37种。台北市：台湾银行经济研究室。 　　高拱干 　　1960 《台湾府志》，台湾文献丛刊第65种。台北市：台湾银行经济研究室。 　　陈文达 　　1961...台湾近代政权鼎革与佛教教派转型：以高雄大岗山超峰寺派的源流与发展为例〉，《思与言》37（4）。台北市：思与言杂志社， 　　页169·328。 　　台湾总督府官房调查课编纂 　　1928 《台湾在...

    苏全正

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05234979241.html
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