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转失大政于汉人手中”，“显因天命失陷”(注18)。
上述史载表明此期蒙古族人对“天命”信念的混乱与前 后矛盾。并对其巳失去了信心。
...) 同 (注14)，第四十五页。
(注 17) 同 (注14)，第一○四页。
(注 18)珠荣嘎译注《阿勤坦汗传》，内蒙古...
王德恩
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整个佛教哲学，的确是极高明的眼力。
龙树在另外一部论典《回诤论》中，又有一个偈语说：
佛说空缘起，中道为一义，敬礼佛世尊，无等最胜说。[18]
龙树在这里再一次强调了“空&...
游祥洲
佛学论文|因明|五明
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，入大地得大智慧，得大神通，诸佛菩萨众现前专念彼诸功德，生殷净心。又引用《菩萨璎珞本业经》(《大》24，1020c18～22）云︰善男子，善女人，当受戒时，先礼过去世，尽过去际一切佛；礼未来世，尽未来...作为“自受菩萨戒法”羯磨文（《大》30，521b～18），并没有如下所述之三说“请佛证明”，可知“三问（说）能受戒否”是受戒仪式中最主要的程序。
(二)三说“请佛证明”︰
某名菩萨今已于...
释惠敏
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佛教典籍。《大正新修大藏经》第18册至第21册，收录不少唐及以后印人来华所译的佛经，这些佛经其撰写年代都未必早于《起信论》与《十王经》；大量的密教经典，更是出现在此两经之后。因而以撰成年代的先后，来论...
萧登福
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也舍妄归真，凝住壁观，无自他， 凡圣等一，坚住不移，更不随于言教，此即与真理冥符， 无有分别，寂然无为，名为理入。(18)
文中，“凡圣含生同一...
杨惠南
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境者如华严云：心如工画师，造种种五阴，一切世间中，莫不从心造。种种五阴者，如前十法界五阴也。……又此十法各各因、各各果不相混滥，故言十法界。又此十法，一一当体皆是法界，故言十法界。[18] 十法界即...大正藏》第四十六卷 第49页中 [15] 《大正藏》第四十六卷 第52页中 [16] 《大正藏》第四十六卷 第291页中 [17] 《大正藏》第四十六卷 第52页中 [18] 《大正藏》第...
释惠空
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光绪四年(1878年)，长太虚11岁。 太虚18岁时，到天童寺去听道阶法师讲经。那时听经叫做“学教”，讲的经不外是《法华》、《楞严》或《弥陀疏钞》。讲的方法，或依天台四教仪讲，或依贤首五教仪讲。道阶是...
不详
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烦恼、顿破无明、自我解脱、解脱众生、利他自利、共趋菩提、同圆种智。”[18]并表示，今后在吉祥寺的弘法着重译讲律教，引导同学法随法行。 2、注重僧团共修 振兴佛教，关键在于以戒为师；而以戒为师的...1988年11月。 [16] 智敏《海公上师耆年思行实录》，载《能海上师永怀录》第44页，上海佛学书局。 [17] 定智《能海上师传》，第74页。方广文化事业有限公司出版，1995年。 [18] 清定...
温金玉
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18]因此，本文不将(一)、(二)两篇文章列入讨论，纵使某些部份有助于理解，也只在附注中说明。其次，一般将玄奘译唯识之前，由菩提流支与真谛等所传的唯识学，泛称为旧译唯识，但本文只有在第一节时将菩提流支的...基金会”网站所载“印顺法师著作年表”。然三者皆无〈如来藏之研究〉一文的详细年代[18] 《华雨集》（一），〈序〉，p.2。[19] 以上有关大乘三系流传之描绘，参考印顺导师：《印度佛教思想史》（台北：...
陈 一 标
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：诸有二者，无道无果。岂可以二见颠倒为正因耶？ 作此三条推求不可得，非唯四家义坏，通十一计皆碎 也(18)。
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杨惠南
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