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  • 江浙佛教对斋教的冲击

    心地观经》在佛经中原名是《大乘本生心地观经》，属“本缘部”，全经八卷十三章，为唐般若所译；[19]《庵遮提了义经》原名《佛说长者女庵提遮师子吼了义经》，又名《长者女庵提遮师子吼了义经》、《庵提遮经》，全...20日），页143～144。 　　[17] 《大藏经全解说大事典》，页171～172。 　　[18] 《大藏经全解说大事典》，页177。 　　[19] 《大藏经全解说大事典》，页44。 　　[20] ...

    阚正宗

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  • 别了，我的母亲！——谨以此文献给我的母亲何良云居士

    惊奇地谈到在19岁时生下了我哥哥，改善了母亲当时在家中的处境，母亲又惊奇地告诉我以后又生下了我，又是一个儿子，说当时我祖父从田地里赶回来高兴地把这一消息告诉乡邻时说我家又添了一枝扁担。关于母亲出嫁的事情...

    慧伯

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  • 万慧法师一生的研究生活大纲

    伟大胜利，于是使他从涅槃[18]天国的蜜梦中，一跃而回到现实的人间世界来。（这是万慧法师在荼毗法语中所说的话，大意是如此的吧）从此之后，他就离开了本纳勒士学校，而到加尔各答。到[19]当时英国政府在印度...改之。　　[19]原本无“到”字，依文义所加。　　[20]原本无“要”字，依文义所加。　　[21]原本作“制”，依文义改之。　　[22]原本无“究”字，疑脱落，今增加。　　[23]原本作“镇”字，今改...

    重校宗性

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  • 天台宗山家派本如神照及其直传弟子

    赐号明智。19岁时已经精通《法华经》，出家后入东掖山参慈云得其奥旨，慈云迁居灵山后，祖韶一直在慈云的身边，以慈云门下第一座之居。慈云到草堂寺居住，对祖韶说：“汝当往代本如居能仁，而俾之来继此山。”祖...

    黄夏年

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  • 历代名人与五台山

    五台山，继续东进，经石嘴山，上长城岭，便到了山西——河北交界的龙泉关，由此出山西。毛主席、周恩来在山西共停留了19天，而在五台山只住了两天。传说毛主席在五台山一座庙里还信手抽了一支上上签，预示着中国...反清斗争为主转向从事学术研究了。　　8梁思成重新“发现”五台山五台山是世界文化宝库中的一块瑰宝，但从19世纪中叶以后，中国社会开始沦为半封建半殖民地社会，全方位地落伍于西方列强，中国文化特别是五台山...

    不详

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  • 六朝僧人的文学成就

    然则道远乎哉？触事而真。圣远乎哉？体之即神。”[19]　　这样，由确立“不真故空”的荡相遣执的立场，转向对世俗事物的肯定，正体现了中土佛教重现世、重人生的基本精神。所谓“立处即真”、“体之即神”的观念...

    孙昌武

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  • 坛经的功夫哲学

    此见者，障自本性，却被净缚。善知识，若修不动者，但见一切人时，不见人　　之是非善恶过患，是自性不动。善知识，迷人身虽不动，开口便说他人是非长短好恶，　　与道违背，若看心看净，即障道也。”()[19]　...，台北丽文，第一册，页52-53。　　[17] 《中国禅宗大全》李淼编，台北丽文，第一册，页53。　　[18] 《中国禅宗大全》李淼编，台北丽文，第一册，页52。　　[19] 《中国禅宗大全》李淼编，...

    不详

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  • 唐代儒道释三教作家对于“心”字之涵义暨据其加以引申所制的篇章小集（二）

    ，恳竭忠诚。引经赞场，奉表称贺。再三省览，嘉叹久之。　　（19）答孟简萧侥等贺御制新译大乘本生心地观经序状　　大倦经典，最上法乘。来自西方，闷于中禁。将期利益，必在阐扬。遂命僧徒，译其句偈。兼诏卿等，...

    陈祚龙

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  • 从对联谈观音信仰（1）

    山的“普陀”二字，与“补陀洛”，西藏的“布达拉”一样，都是依原发源地“补陀洛迦”的发音而命名，只是用字不同而已。　　19　　西江月色千秋偃；　　南海潮音万古同。　　这是台南县茅港尾观音寺联。　　西江的...

    邱素云

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  • 从现象还原法试探“五重唯识观”的哲学意涵(上)

    或小众经验”[18]。既然与日常世界相乖离，自亦不存在经常困扰日常生活的伦理抉择，因而也是“超离善恶，非关伦理”[19]。　　但这与禅观理论及操作明显不符。佛教禅观一般是由异质的“止”与“观”合作组成...Indian Philosophy”, p.19, 26, 29。　　[13] J.N.Mohanty, “Theory and Practice in Indian Philosophy”, pp.24-...

    刘宇光

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22363665974.html
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