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  • 毗尼研究方法举隅──个人研律经验谈

    [17]解释作“与异性说话不得超过五句、六句”，笔者连忙依律告知：“五六语”指的是诸如“五蕴无我、六处无常”之类佛法[18]。“不得过五六语”的制戒目的，是让持戒僧尼与异性的谈话止于佛法之授受，是谈话...五六语，除有知男子，波逸提。”（比丘尼同，性别对调。大正二二，六四○下） 　　[18] 《四分律》卷十一：“五语者，色无我，受想行识无我。六语者，眼无常，耳鼻舌身意无常。”（大正二二，六四○下～六四一...

    释昭慧

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  • 印光大师─儒佛会通的净宗始祖

    而怠职，“乃昼夜一心专念佛号；夜深人众皆睡，师复起坐念佛，写字时亦心不离佛，冥求加被。故虽力疾作书，仍能勉强支持。及戒期圆满，书写事竟，目亦痊愈”[注18]；师亲身证验念佛功德不可思议，益发坚定净土...释东初：《中国佛教近代史上册》(台北：东初出版社，1984年6月)，页20。　　[14] 语出陶潜〈归去来辞)。　　[15] 同注8。　　[16] 同注8。　　[17] 同注7，页2798。　　[18]...

    陈秀慧

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  • 论述天台智者大师的次第戒圣行

    今体法入空，故名不析，又内有道共则戒品牢固　　　　，不可破析也。从回向具足无上道戒开出大乘、不退、随顺、毕竟 ，具足波罗蜜戒（注18）。 将上述引文中所明“五支戒”开出“十支戒”之情形，以...46.13下）注16 大正33.717上。注17 同上。注18 大正33.717中。注19 同上。注20 大正33.717下。注21 如《法华玄义》云：“戒是法界，具一切佛法众生法，到尸彼 ...

    陈英善

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  • 止观在中国佛教初期弥陀信仰中的地位-- 以南北朝之前为探讨中心

    阿弥陀佛”；其次支谦也几乎依循前人的轨范，没有特殊不同的译词。最特别也是最重要的即是康僧铠译的《无量寿经》，在该经中此两句译为“安养国”、“安乐国”和“安养佛”的次数很多。（注 18）然而到了罗什译的...～ 121,本文在此仅做几个词句的比较。注 18：T.12/360, PP.270 ～ 278.注 19：T.12/366, PP.346 ～ 348. 另关于“极乐”与“安乐”的异译语，请参考藤田...

    不详

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  • 印顺的缘起论--从康德知识论出发

    决定相。这八不若放在论典对五蕴的分析，显然是属于行蕴 的不相应行法，但这部分各家各论非常分岐，特别是南方上 座部对法的分析根本就不立不相应行法（注 18 ）。... )。 ?注18：A Comprehensive Manual of Abhidhamma (...

    陈水渊

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  • 由抽象绘画与禅画试论东、西艺术的差异

    东、西艺术的一次对话 这一次历史性的座谈会举行于 1959 年 5 月 18 日， 地点为佛莱堡大学。参加者包括来自德国各地...

    潘(祠-司+番)

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  • 新发见的西藏文献 Hu Lan Deb Ther的内容及其价值

    Than shu thu hwen。”(注18) 　　Tan cu thu han 是中国的什么书呢？这是必须先行解 决的问题。与上面一节文相仿佛的，在王统...注 16) 同右一○三页。 (注 17) 同右五一页。 (注 18) 同右五八页。 (注 19) “西藏王统纪...

    林传芳

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  • 看话禅之研究

    (注18)的信中窥知其一二。当汪内翰的第五子死时，大慧开 示他说： “伏承，第五令嗣，以疾不起。父子之情，千生 ... (注 17) 答富枢密第一书。大、四七、九二一、中。 (注 18) 汪内翰，名藻，字彦章，号浮溪，饶州德兴人，曾 ...

    杨白衣

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  • 疑经研究--中国佛教中之真经与疑经

    大正藏经本作人谟之状，今依开元录卷　　十八作人谋。)(注18)　　即为编者明佺等对疑经之见解。关于古来相传云伪谬一事，　　不显示其根据而说伪谬之弱点，开元录的编者也加以指摘，　　不过当时的佛教界主流派...论录、大正　　藏五五、二一九b。　　(注 18) 明佺等撰大周刊定众经目录卷十五、大正藏五五、　　四七四c。　　(注 20) 历代三宝纪卷十(大正藏四九、九九b) 右一录四卷　　，天监十四年敕安乐寺...

    之真经与疑经

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  • 观世音传奇

    　　17、多宝观音：坐地上，右手向地，左手放在弯膝上。　　18、岩户观音：在山洞中打坐，悠然地欣赏暗河中流出的溪水。　　19、能净观音：伫立海边岩上，望海沉思。　　20、阿耨观音：左膝倚于岩上，两手...

    不详

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