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  • 任继愈《中国佛教史》（5）

    来洛阳，随迁邺城后，自538年到543年，译经18部，92卷，笔受者昙林、僧昉、李希义等。毗目智仙，北印度人，从538年到541年，于邮城泽出佛籍5部5卷，亦由昙林笔受。　　以上5僧所译经籍的种类虽...不少，然而天祠百余所，湿婆教徒万余人，是佛教的三倍。舍卫城（室罗伐悉底国）在法显时，佛教已经败落，但圣迹祇园精舍周围尚有18伽兰，唯有一处无僧居住。玄奘时有伽兰数百，多半圮坏，僧徒寡少。相反，“天祠百所...

    任继愈

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  • 任继愈《中国佛教史》（6）

    荆州华容（今湖北监利西北）。年18出家，23岁投慧思受学，为慧思所偏爱。慧思南下衡山隐居前，令智往金陵弘法，从此开始智与陈、隋两朝长达30年之久的合作关系。　　陈光大元年（567年），智抵达金陵...决定在曲女城为玄奘召开五印论师大会。届时到会者有18国王，僧众3000余，婆罗门及尼乾外道2000余，那烂陀寺僧千余。作为论主的玄奘，将论意写出，由明贤法师读示大众，并别悬一本于会场门外，请人问难，竟...

    任继愈

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  • 无著的学说

    智，即对于一切的境义不生能取所取的分别知见，就是安住真如18页法界，悟入真实性，且依此而入初欢喜地。这约八果来说，即指菩萨的见道。如此悟入唯识观，亦即唯识方便观和唯识真观的存在；伏灭尘想，而留存唯识想...

    昙伦

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  • 无著的唯识思想

    ”B18 　　一切染污或清净的东西都以阿赖耶识为存在的先决条件，那么，何以得知阿赖耶识自身是存在的呢？在《显扬圣教论》中无著首先通过引用先前出现的唯识经典作了概要地回答，他说： 　　“云何知有此...B16《大正藏》31卷第115页上、中。 　　B18B21《大正藏》31卷第135页中。 　　B20参见《大正藏》31卷第565页上。 　　B22《大正藏》31卷第135页下。...

    徐绍强

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  • 转依”二义之研究

    比如“转依者，胜声闻独觉菩萨三人所依止法故，又有四种相应知，一者为生依，二灭依，三善熟思量果，四法界清净相”，[18] “如来转依有八种法摄持应知，八法者，一不可思量，二无二，三无分别，四清净，五照了...

    赖贤宗

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  • 《阿含经》中所建构的佛教知识系统

    施【7】戒【8】道广说。 　　白品第二颂： 　　【9】智【10】宣说【11】善【12】欲。 　　【13】炽然【14】独【15】远尘。 　　【16】如病等【17】解释。 　　【18】我【19】...

    林崇安

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  • 印顺的如来藏思想之研究

    如来藏本际不相应体及烦恼不清净法 (3) 如来藏未来际平等恒及有法，并使用了众生界即如来藏即法身的公式。[18]排比如下：　 　　《楞伽经》 (苏通解)　　　　　　 《不增不减经》 　　(a) ...》 第二卷第二期，页329-354，1999年 10月，台北；又，赖贤宗，《佛教诠释学》，整理出版中。 　　[4] 印顺，《游心法海六十年》，页18。 　　[5] 印顺，《修定--修心与唯心?秘密...

    赖贤宗

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  • 回鹘人的佛教写经

    人亦多贵且贤。[18]　　根据热合威茨的统计，[19]在突厥诸族中，回鹘人力量最为强大，在945位见于史书记载的政府各级官员中，皇宫中的顾问、秘书、地方官员或法官有469位是回鹘人。很多人是负有盛名的...and 14th Centuries）》，载罗萨比编：《十至十四世纪的中国及其周边》，第288页及303页注45。　　[18]拉合威茨：《蒙古统治中国时期的突厥人》，第281页。　　[19]同上，第285...

    不详

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  • 大乘起源与开展之心理动力（2）

    道灯抉微》，页200～202，颂17、18、24、30。 　　106. 《大正藏》册31，页816上、840下。详见《印度佛教思想史》，页317。 　　页31 　　言，即使是上座部的泰国禅师阿姜查、...

    释如石

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  • 《妙法莲华经》简介

    示现灭度。(17)〈分别功德品〉︰是说当时与会大众闻法受益，后世受持读诵、书写、讲说此经，亦皆获诸功德。(18)〈随喜功德品〉︰佛告弥勒随喜听受《法华》的种种功德。(19)〈法师功德品〉︰佛告常精进菩萨...

    不详

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