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相待的遍计所执；在此， 由“名”与“有名”相应而有“印定”（ samketa ）产生。（注 18 ） 清辨《思择炎》也指出瑜伽行派“但有名无义”的思想如下： “对手如是想：外境虽不存在，但是由于...
曹志成
|佛学论文|因明|五明|
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后方，并且风景秀丽，故京师的士族纷纷在会稽建别墅。白居易〈沃州山禅院记〉记载的在剡县“或游或止”的 18 位高士中，便有王蒙。王蒙在此县有庄园别宅是完全可能的。
（三）永和四年（348），34岁
...──┤│18 │《与郗嘉宾书│《法论目录》 │亡 ││ │》 │ │ │├──┼─────...
王晓毅
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王化行， 台厦道王效宗因其故址，建为寺宇，佛像最胜，住僧云集焉，碑记载〈艺文志〉。
又同是府志的《刘（良壁）纂府志》卷18古迹．寺观，《范纂府志》卷19杂记．寺庙及《余纂府志》卷19杂记．寺庙云...
释慧严
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160 │├─────┼────┼────┼────┼────┤│澎湖县 │ 18 │ 37 │ 14 │ 29 │├─────┼────┼────┼────...图书公司。
李亦园、宋文里1988〈个人宗教性︰台湾地区宗教信仰的另一种观察〉，清华学报第18卷第1期︰113～139。
339 页
吴汝钧1992《佛教思想大辞典》。台北︰台湾商务印书馆发行。...
王顺民
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，而叙述净土的十七庄严之后说： “观此十七种庄严成就，能生真实净信，必定得生彼安乐佛土。”[18]不但如此，他解释五念门之后已打出“往生净土法门”的口号。法门当然是教法之意。 昙鸾之后道绰(五六二─...
杨白衣
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一四、五三八上─中。 [16] ‘维摩诘经’卷上、大正一四、五二○上─中。 [17] ‘净土论注’卷上、大正四○、八二六中。 [18] ‘净土论经’卷下、大正四○、八三九上。详见平川博士“...
杨白衣
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闻名的。他的传中也提到四念处和稠公。传文说： 释智舜，俗姓孟，赵州大陆人，……年二十余，厌世出家。事云门稠公，居于白鹿，始末十年。……尝与沙门昙询(五二Ｏ～五九九)，同修念定，经于四年。[18] ... (Calcutta，1960修订本)，页一六四—一七九。 [16] 昙无谶译“大般涅槃经”卷十四，页四四七上—中 [17] 同上，页四四六中。 [18] “续高僧传”卷十七，页五六九下。...
冉云华
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的“没有X是非A”，等值于“所有X是A”，因此，第四句正好是亚里士多德(Aristotle)逻辑中的E句与A句的结合[18]。而第三句则是I与O的结合[...名为半有半无”（引见【大正藏】卷三Ｏ，页三）。
[18] 亚里士多德逻辑，即传统的西洋逻辑。在这种逻辑当中，分别用A、E、I、O，表示底下的语句：
A：所有x都是A；
E...
杨惠南
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“七日之内，必有所得矣，然一食之悟，亦不得有二阶进也，止一生补处者（此句有疑问），佛无因得故也，无生菩萨及正位之人，岂复假外方得进哉”[18]。 此谓“悟”不能有进阶或阶段，而应当下即是，当下...三八四上。 [16] 大正藏卷三七，页三九一中—下。 [17] 大正藏卷三七，页三九四下。 [18] 大正藏卷三八，页四Ｏ三下。 [19] 三贤四善根又名“七方便”。即合“五停心观”（...
刘贵杰
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而已！ 三、永明论八识 (一)体用因果论 永明延寿综古经藉立一识及十一识说，尝云： “又或说因果，体俱一识，作用成多”[18]，因此识性者，以刹那识异于木石，此“异于木石”之识性，便生染净诸识，... [17] 同上。 [18] 永明著「宗镜录”卷二九，见大正藏册四八，页五八五上。 [19] 永明著「宗镜录”卷二九，见大正藏册四八，页五八五中。 [20] 永明著「宗镜录”卷四八，见大正...
孔维勤
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