-
17以上乃《十住》对欲求易行道的行者所应修持内容之概观。 另外，如《阿弥陀经》的“执持名号”，《观无量寿佛经》的“净业正因”、“十六观行”，《往生论》的“五念门”。18如是种种，在经论传至东土后，各...后代如唐?道绰之《安乐集》卷1 (大正47，12b13~25)等亦承此说。 11 《十住毗婆沙论》卷5 (大正26，43a10~c18)。 12 《十住毗婆沙论》卷6〈分别布施品〉(大正26，49...
释宗证
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06574247596.html
-
于地地中见着心生。四者从禅定起，若对众境还生结业。以是因缘，名为漏心。(18) 智顗认为，这有漏心是经验层次的心，是一般凡夫与外道所有的心。它具有三漏，或三种烦恼：欲漏、有漏、无明漏。欲漏是欲界的...18)《次第禅门》一下，《大正藏》四六·四八一c～四八二a。 (19)(20)《次第禅门》一下，《大正藏》四六·四八二a。 (21)《次第禅门》一下，《大正藏》四六·四八二a～b。 (22)(23...
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06575847619.html
-
他说： 此心即具一切菩萨功德，能成三世无上正觉。(18) 他认为，只要通过修行，把心提升至定的状态，一心不乱，便能发出般若智慧，分别邪正，照见真理。他说： 行住坐卧，心常在定。间念不生，是名... (14)《摩诃止观》一上，《大正藏》四六·四a。 (15)《摩诃止观》二上，《大正藏》四六·一四c。 (16)《法华玄义》(17)《大正藏》八上，三三·七七八b。 (18)《摩诃止观》一下，...
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06575847620.html
-
考虑。这种心亦应是凡俗的心或凡心。智顗说： 行显由心。若能谛观心性，即见佛性，住大涅槃。(18) 此经云：诸佛解脱，当于众生心行中求。若执文字，离心而求佛、菩萨、解脱者，可谓抱石投渊，夜游去烛。(...正藏》三八·六二四b。 (15)《维摩经略疏》一，《大正藏》三八·五六六c。 (16)《维摩经略疏》七，《大正藏》三八·六五九a。 (17)《维摩玄疏》二，《大正藏》三八·五二四c。 (18)...
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06575847621.html
-
取余。异口同音而俱举声白佛言：我等，世尊！从今以往，奉六师外教而因出家，佛非我师；不奉受法，不归圣众。从今以往，悉无所作，亦无报应；不兴重衅，亦无恶趣”（大正17，页779上）。[18] 这些退席的...。 《中观论颂》〈观四谛品〉第24的关键词，应该是：空（一切法空）、二谛、缘起、假名、中道。而在第24品第18颂，缘起、空（性）、假名、中道，四者被认为是相等的；在34个颂文里，龙树采用这几个概念，...
郭忠生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06584347705.html
-
17） 银成为明代中期以后之主要货币，究竟对明代经济社会有何影响？唐文基的看法是：田赋的货币化把农民的农业和家庭副业生产都卷进商品市场，故田赋之货币化促进农民与市场之关系。（注18）上述唐氏认为以...， 页657。注18 唐文基：《明代赋役制度史》（中国社会科学出版社，1991） ，页197。注19 全汉升：〈宋明间白银购买力的的变动及其原因〉《中国经济史 研究》...
释见晔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06584747715.html
-
根据学习的程度编进不同的班级，有的学生18岁才开始读书，甚至还有60岁的人来学习，王先生每天给他们讲解儒家经典，佛教的课不如儒家的多，看来王恩洋先生始终在贯彻他的育人以德为本的思想。虽然现在看来他的学生...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06585647727.html
-
，冀上穹鉴，为子孙长久计，卿等亦保世禄。”[18] 说的是，宋太宗雍熙元年（984）日本僧人奝然来中国求法，回国前入朝拜见太宗，言谈之中提到其国天皇已经传世八十代，历时三千二百年了（这里面虽有很大...、德相通，而得主得之于物，德主得之于心。故颜回箪食瓢饮居陋巷而不改其乐，亦真道德。然而，佛教三世因果的道德观，不仅提倡得之于心，也提倡得之于物，所以，佛教主张和鼓励福慧双修，即是此理。 [18] 《...
杨笑天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06590947764.html
-
的记载，释尊初夜（18:00-21:00）进入四禅，证得宿命通(又称宿住明)，看清生命的延续不断：
菩萨尔时住优楼频螺聚落，于尼连禅河菩提树下坐，于妙觉分法中，常不断绝修习加行而住。于初夜分中，...部毘奈耶破僧事》17卷中，宝德长者子问阿难尊者说：
「尊者！云何苾刍，决定修行，早得成就，意得正定？」
阿难回答：「如佛所说，受三摩地，勤苦经行，速得正定。」
18问：什么是开悟？会...
林崇安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592347805.html
-
自性空、（18）无性自性空，可以看出《般若经》对空性的彻底深入。 至于《般若经》于何处开始传播于印度？阿育王时期（约佛灭218-255年）所刻的石柱敕文，只提及阿含相关的经典，未记载有《般若经》或...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593147818.html