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  • 佛教与中国宝卷(上)

    它“悦俗邀布施”，这样自然也会产生一些弊病，但文献中称文溆僧“假托经论，所言无非淫秽鄙亵之事”[18]，恐系夸大之词。唐代佛道之争一直很激烈，以至最后有会昌二年（公元842年）“灭佛”的政令。深为民众...1952，东京，页18。　　47. 见＜金瓶梅词话所引?宝卷????＞，原载于《中国文学报》第五号，1966；又收入于《增补宝卷?研究》，国书刊行会，1975，东京，页288。　　48. 见＜销释金刚...

    车锡伦

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  • 密宗法义初探

    ，靠三密加持之力即得一切归一矣。同样，身在礼佛，口在念佛，心在想佛，即与阿弥陀佛相应，全假即真，事理圆融（18），方知诸法空有不二，所谓“参到山穷水穷处，山河大地是如来”。 ...深妙禅。” 　　（17）“且却”又为立断，乃红教大圆满法中之要法。 　　（18）事理：世间森罗万象之相叫事，真如之理体叫埋。 　　（19）末法：佛说随着众生&...

    曾琦云

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  • 石头宗心性论思想述评

    也就是石头宗人普遍奉行的“明心”、“识心”。如绍岩禅师就说：“只图诸仁者明心，此外别无道理。”(注17)丹霞禅师(西元728～824年)也说：“识心心则佛，何佛更堪成？”(注18)曹洞宗人天童正觉(...下。(注 8)《景德传灯录》卷18〈福州玄沙师备禅师＞，大正藏第51卷，第345页上。(注 9) “醒”，原作“省”，据上下文义改。(注 10)《景德传灯录》卷26〈温州瑞鹿寺本先禅师＞，《大正藏...

    方立天

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  • 李永宪著：西藏原始艺术（3）

    46件，分为罐、盆、碗三类，其中以罐类占绝大多数（72％），盆类和碗类均占少数（18％和10％）。陶罐的制作较为精致，主要用作炊器、水器和盛器，主要器型有小口小平底鼓腹罐、敛口平底罐、短颈带耳平底罐、带...

    李永宪

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  • 李永宪著：西藏原始艺术（6）

    西藏人民出版社，1989年。　　16．佟锦华《藏族民间文学》，四川民族出版社，1985年。　　17．朱狄《原始文化研究》，三联书店，1988年。　　18．邓福星《艺术前的艺术》，山东文艺出版社，...

    李永宪

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  • 从《六门教授习定论》看习定的入门方便

    非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”的功夫，也与此处的善护诸根义相同。《六祖法宝坛经》云：“使六识，出六门，于六尘中无染无杂，来去自由，通用无滞”。[18]《金刚般若波罗蜜经》亦云：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏...下栏。　　[16]《解深密经》卷3，《大正藏》卷16，698页上栏。　　[17]《解深密经》卷3，《大正藏》卷16，697页下栏。　　[18]《六祖法宝坛经》，《大正藏》卷48，351页上栏——中栏。...

    唐思鹏

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  • 往生弥陀净土、兜率净土修持难易比较

    　　1440分÷80=18分 　　凡是佛教徒，都知道有“极乐世界”，“极乐世界”的概念，出自“净土”思想，“净土”思想是佛陀灭度后（大约公元二、三世纪），印度有几位圣者首先发扬。当初世亲菩萨造“往生...

    常照法师

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  • 《禅露集》——武术禅

    少林寺香火依旧。在少林寺历史上，少林寺作为子孙丛林，曾领有18家族，如少室庵、延寿庵、大业庵、永化堂，等等。而每门家族又分辈份，有的辈数达八、九辈。据寺存元至元二年铁钟铭记载，当时少林寺有31个下院，远...

    释永信

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  • 定义大乘及研究佛性论上的一些反思（1）

    _________ 18 释恒清，《佛性思想》，台北︰东大图书公司， 1997，页 145-46。19 同上。 页32 接的关系之故，笔者便要在下面重新考查天亲所记的小乘佛性观的内容。此《论》所...

    古正美

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  • 智者天台教观中之心的涵义

    ___________________________________________________ 17 同前注，页 252 下。18 《大正藏》册 15，页 279 上。19 同前注，页 ...

    邓克铭

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