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士大夫多以有所得心，求无所得法。何谓有所得心？聪明灵利、 思量计较者是。何谓无所得法？思量不行，计量不到，聪明灵利 无处安著者是。〈示徐提刑敦立〉 注18 以上指出士大夫学道的毛病：在...18《大慧禅师语录》卷23，页907下。 注19《大慧禅师语录》卷21，页898下。 注20《大慧禅师语录》卷21，页901下。 注21《大慧禅师语录》卷24，页915中。 注22《大慧...
林义正
|佛学论文|因明|五明|
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，无不解脱。 18、彼乃现世佛陀，是薄伽梵，是正见，教授佛法。汝当诣彼处请其说法，将详细为汝分说。” 19、波婆离闻此三佛陀之事，内心不胜欢喜，悲哀渐灭，甚为乐悦。 20、波婆离欢喜已，又问：“...
（日）松本文三郎 著
|佛学论文|因明|五明|
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系牟梁里人，故无法授僧职。也许牟梁里人在当时被视为贱民。这犹如慧能会遇五祖时的对答。当时，五祖贬慧能说：“你是岭南人，又是獦獠，那能成佛？”[18] 又依‘佛国寺古今历代记’的记载，圆测曾于唐僖宗光启...
不详
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18] ‘六祖坛经’行由第一：“汝是岭南人，又是猎獠，若为堪作佛？”大正四八、三四八上。 [19] 唐僖宗光启元年丁未新罗真圣元年重建，真圣女王即位之初年，……施谷于佛国寺，修荐席，请圆测和尚转讲...
不详
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已如上述三大种。[17]不过，其思想，尚可散见如次： 二、思想： 1.善不受报： “因善优恶，得名人天业，其实非善是受报也事。”[18]意思是，人生业乃是本因是善所以才能降伏恶业；有似净水才能去污...
李志夫
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15、于证道时远离喜动11、虽具智资粮而不自摄
16、求教授12、虽能自摄而无教授净心地
17、证道5、净心住处如来地
18、上求佛地6、究竟住处通一切住处7、广大住处8、甚深...
田光烈
佛学论文|因明|五明
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雪峰为师”[18]，这便更说明了文偃的所弘传纯是青原禅法了。至于在《景德录》卷十四中所提到的天皇法嗣的诤论问题[19]，学界至今似乎尚无定论，宋代人为了自家门庭而争夺祖师法嗣的作法似乎很不...上，上海古籍出版社1992年版《禅宗语录辑要》59页上。
[18]见《景德录》卷十九文偃本传，《佛藏要籍选刊》13册660页下，上海古籍出版社1994年版。
[19]见《景德录》卷十四天皇...
蔡日新
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与意见，返回事实，直接在其自我－给予中参核之，并将外在于它们的所有先见弃于一边于不顾”（Ideas I p[,18]） 因此，回到事实本身即必须对种种对事实的质朴信受与设定的态度与习见予以“悬搁...
陈立胜
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枝分派衍，十分完备。江户时代，日本的小说还不很成熟，那时文学与哲学、史学一样，基本上都是仿汉的。18世纪中叶，日本文坛上出现的“新三言”，其基本内容也选自中国的“三言”、“二拍”。宋时中国禅宗已成为...
金丹元
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南北朝禅学史上的一桩疑案
——玄高从浮驮跋陀学禅说辨伪
宣方，黄夏年
[北京]中国文化，2001年第17/18期
84-94页
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【作者简介】宣 方 中国人民大学哲学系博士生
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黄夏年
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