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全无住著，因应对言者或所教导者的根机，在有言与无言之间可以卷舒自在。[18] 对真理的直观悟入是修行的层次，以言说表达真理为教化的层次，我们在分析上不能任意混同这两层。至于两个层次之间的关系，是圣人的...
黄国清
|佛学论文|因明|五明|
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352 页
福祚也。（注18）
另外, 南诏王寻阁劝（ 808 – 809 年在位）曾修曲靖崇真 寺（注19）, 劝龙晟铸佛三尊, ...
李玉□
|佛学论文|因明|五明|
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从今以往，奉六师外教而因出家，佛非我师；不奉受法，不归圣众。从今以往，悉无所作，亦无报应；不兴重衅，亦无恶趣”（大正17，页779上）。[18] 这些退席的会众，他们心中的疑虑，主要就是，如果按照文殊...
郭忠生
|佛学论文|因明|五明|
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智力，就是處非處智力等十 種，詳細請參考，：《佛教大辭典》pp. 2402中-2403 ， 3546下。但是沒有十力智的名稱，又遁倫：《瑜伽論記》 卷第18(大正...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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有部等還設了十四種「心不相應行法」，包括在「行蘊」之中，
即是明顯的一個例證。
《阿毘達磨俱舍論》第九云：「思就是行」(18)這是最狹義
的「行」，...，或其主體要素。
(18)意識界(`mano-v. dh., mano-v. dh.)：
即知覺的認識作用，或其主體要素。
談到此，尚...
張瑞良
|佛学论文|因明|五明|
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信论》义理真伪之争必然蕴含了极其深刻的原因，也必然造成长远的影响，是近代佛教史所无法回避的一个问题。”18 《大乘起信论》争论的背景是在唯识学的前提下进行的，支那内学院的佛学研究特点，就 在于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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现代教育要能推动福慧双修的理念；现代教育要能实践解行并重的教化。 17、平庸的老师，只会叙述；良好的老师，懂得讲解；优异的老师，能够示范；伟大的老师，重在启发。 18、观世音菩萨寻声救苦，布施...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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推算，其间有百年的差异，平川彰就教团发展推断，以北传说法为合理，即佛灭于西元前383年。18以上有关“原始佛教”时期之下限问题，木村泰贤、宇井伯寿、水野弘元、平川彰、前田惠学都以阿育王即位，亦即上座部与...史研究》，页1-5，东京︰山喜房佛书林，1964第一刷，1966第二刷。17 参平川彰《原始佛教与阿毗达磨佛教》(平川彰著作集第2卷)，页100-101，东京︰春秋社，1991第一刷，1997第二刷。18...
王开府
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非”是因劝勉而亲近；“慈愍”是因同情而亲近；“利人”是因守护而亲近；“同利”是因济助而亲近。佛陀对以上四种恶人、四种善人，也列有细目分述。佛陀劝诫善生，应远离恶人，亲近善人。18 接下来，佛陀就正式...274)。 18 四种恶人与四种善人的细述，各种译本出入颇大，在此无法一一比对。 19 此经的相关经典，另有《别译杂阿含．259经》及巴利经典之A?guttara Nikāya VII 44, ...
王开府
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最高的理想。 在早期佛教的理论中，涅槃是熄灭了一切“烦恼”，从而超越时空、超越生死，与现实世界对立的一种境界。《杂阿含经》（卷18）说：“贪欲永尽，瞋恚永尽，愚痴永尽，一切烦恼永尽，是名涅槃。”把...40多个，考古资料证明有25个左右。南北传的史料均记作18部，唐译《异部宗轮论》载有20部。 大体情况是：从佛灭第二个百年，约公元前8世纪初开始，上座部发生分裂。据说，当时一位名叫犊子的比丘奉舍利弗、...
任继愈
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