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  • 《米拉日巴传》中vbrel-sgra（VS）的组合关系及其比较

    tsugs　pa.　　一位很会赌博的人为了试探米拉多结森格的赌技，先下了小赌注。　　［19］jo　sras　kyi　yon　tan　dang　che　ba　brjod　pavi　ched　du　m　i　kun...

    周炜

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00194269084.html

  • 传统新义：近代台湾本土佛教史料的搜集与研究

    曹洞宗的佐佐木珍龙的调查报告书，即是《教报》第一号上的。释慧严对前者所提出的史料证据是曹洞宗晚出《宗报》片段记载，证据力不强；对后者的史料依据也是该宗《宗报》上记载。[19] 　　但我根据更切确史料证明...99注5。 　　[5] 见江灿腾，《日据时期台湾佛教文化发展史》（台北:南天书局，2001），页172-175。 　　[6] 见李添春，“本岛佛教事情一班”手稿本，页19-20。 　　[7] 笔者...

    江灿腾

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00204169111.html

  • 星云大师与人间佛教全球化发展之研究

    18、政治观（参政之道）　　19、国际观（包容之道） 20、未来观（发展之道）　　近几年来，星云大师经常将他亲身体证的“佛法”或“人间佛教”作如下之定义：　　佛说的，人要的，净化的，善美的。　　...

    陆 铿

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00371869454.html

  • 地藏道场九华山

    其苦行，请登堂说戒，律学因此盛于一时。　　圣传，俗姓王，安徽洞城人。6岁时出家，19岁发大心，求受净戒。不久后游访九华山， 在此研究大乘经典达4年之久。随后应请为甘露寺住持一年。继又在无相寺旧址结茅而...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00375469493.html

  • 台密的主要修持仪轨（2）

    成为重要的修法。当然，台密的护摩与婆罗门教所行的护摩有本质上的区别。据《大日经疏》卷19—20记载：佛陀未成道前，不能了知火之自性，故依据吠陀典籍而说44种护摩法；至佛陀成道后，既已了知火之自性，则宣说...

    朱封鳌 等编

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  • 止观在中国佛教初期弥陀信仰中的地位

    然而到了罗什译的《阿弥陀经》似乎恢复　　最初的译词“阿弥陀佛国”、“阿弥陀佛”，又多译了一个　　“极乐国土”，但无“极乐世界”之词，在该经中“国土”　　出现的比率很高，但无“世界”之词。（注 19）...　?注 19：T.12/366, PP.346 ～ 348. 另关于“极乐”与“　　安乐”的异译语，请参考藤田宏达，《原始净土思　　想?研究》，PP.431 ～.438　　?注 20： T.50...

    释道昱

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  • 佛法的今古对话:从“废除八敬法运动”论教义的解释

    的话去报告佛陀，佛陀回答：“阿难，世尊许可比丘僧尼依受戒年岁次序顶礼、迎礼、问讯、并以适当的行为彼此对待，那不应该的。那是不可能的[19]，因为，连外道也没有让男修行者顶礼、迎礼、问讯、适当的行为对待女...　　[17]释昭慧，《千载沉吟》，页177。　　[18] 此即为瞿昙弥比丘尼的另外一个名称。　　[19] 巴利语 a??hānameta? ānanda anavakāso意思是“不应该的，不是机会的...

    萧贞贞

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00525169834.html

  • 论天台圆融哲学的功用性

    　　“三道轮迴，生死本法，故为初。若欲逆生死流，须解三识、知三佛性、起三智慧、发三菩提心、行三大乘、证三身、成三涅槃，是三宝，利益一切，化缘尽，入于三德，住秘密藏云云。” [19] 　　众生皆是从凡地...744上。 　　[18] 参见《法华玄义》，《大正藏》册33，页711中。　　[19]见《法华玄义》《大正藏》册33，页744上。 　　[20] 《法华玄义》，《大正藏》册33，页746上。有关常不轻...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00541169907.html

  • 北周灭佛“后遗症”——再论音声供养与音声法事的合一

    、都维那，是为三纲。其当观寺部曲奴婢于三纲有犯，与俗人期亲部曲奴婢同……若三纲殴杀观寺部曲，合徒一年；奴婢有罪，不请官司而杀者，杖一百。其部曲奴婢殴三纲者绞，詈者徒二年。”(19)“观寺部曲殴当观寺余...②⑤⑥⑦⑧⑨⑩(11)(18)(19)王仲荦：《魏晋南北朝史》（下册），上海人民出版社1980年版，第805页，第867页，第846页，第816页，第624页，第625页，第871页，第873页，第...

    项 阳

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  • 民族脊梁的千古传奇

    一起来到长安。这一年是唐高祖李渊武德元年(618年)，玄奘19岁了。 　　可是，长安的情况并不理想。因为当时唐朝刚刚建立，立足未稳，战乱远远没有结束。朝廷重视用兵作战，无暇顾及佛教，偌大一座长安城里...

    薛克翘

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00572070068.html
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