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的源泉是概念。前者为一被动的反映（注93），後者为一条件的反映（注94）。严格的来说；条件的反映是一非反映，因其为一概念且非被动故。为了折衷的原故，我们可以称这种反映为一被限定的反映（注95）。被动的...
张尚德译
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034548418.html
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提供给女性，在女儿、妻子和母亲的社会角色之外，还可以选择出 家 [39]同注9，页54。 [40]同注37，页93-94。 [41]同前，页82。凡是学过英文的人都知道，英文的名词有单、...
陈美华
|佛学论文|因明|五明|
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阿弥陀佛世界，不如华积世界清净，然而《大论》曾说：“一切佛功德皆等无多无少”，[93]因而为何会有上述阿弥陀佛世界，不如华积世界之论？ 《大论》认为：“诸佛世界种种，有净、不净、有杂”，并引《...] 《无量寿经》，页268a11-12。 [36] 《无量寿经》，页267c19-20。并参，《大宝积经》，〈无量寿如来会〉，页93b18-19。第二愿。 [37] 《阿弥陀三耶三佛萨楼檀过度人...
蒋义斌
|佛学论文|因明|五明|
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其实跟僧睿的变化法身是一样的，都是由法身能随著各类众生，变现出不同的佛身。就如《智论》卷9说法性身佛：“常出种种身、种种名号、种种生处、种种方便度众生。” 卷93说：“是佛一一毛孔边，常出无量无边...' 《智论》卷93?大正25. 712b。 《智论》卷90?大正25. 698b。 《首楞严三昧经》大正15?644c~645a。 《大乘大义章》大正45. 123a。“真法身者，犹如日现，...
释如嵩
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自身就是否定，所以它们是否定的无，但是否定的无，自身就是某种肯定的东西。”（注：黑格尔：《逻辑学》，商务1966年版，（上卷），第93页。）只有无和有、否定和肯定的直接同一才是真正的（辩证的）矛盾。...
王恒
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摒弃语言和心智活动而归回本样的物象。”（注：叶维廉《中西诗歌山水美感意识的演变》，见氏著《寻求跨中西文化的共同规律》第92～93页，北京大学出版社1987年版。） 《演变》立足于道家语言观背景来借用此...
吴言生
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宗教哲理，依《维摩经》〈不思议品〉中所叙述的，主要是藉维摩所居的小室而能容纳三万三千师子之座，无所妨碍，而叙及诸佛菩萨的解脱，名为不可思议，它是巨细相容，殊同并度的：p. 93若菩萨住是解脱者，以须弥...
陈清香
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rdquo;（见序文第93页）果然是鸠摩罗什、玄奘两大译师以及逍遥园、玉华宫数百预译者依据梵本的“集体智慧结晶”，反而比不上一个居士仅酌华言的闭门造车之作么？答曰：非也！夏会本（...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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Northern Silk Route，Adam Prakashan for Adam Prakashan，Delhi」，许建英译，许建英、何汉民编译《中亚佛教艺术》第 93页，新疆美术摄影出版社，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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教育，然究其中肯，实则佛化教育，是为觉性教育。由觉兴悲，是悲智双运，淑世主义，形成关怀世道，尊重人性，人格的升华的智慧善导的教化。”93 （二） 教育施设： 1.禅行摄养的熏修─定慧等持 晓云法师...教育．般若禅转识教育论》，页71。 93 释晓云，《觉之教育．般若禅转识教育论》，页76。 94 释晓云，《觉之教育．般若禅转识教育论》，页43─82。 95 释晓云，《觉之教育．般若禅转识教育...
陈秀慧
|佛学论文|因明|五明|
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