-
维屏出版社，1996），页20。 [92] 见月对以上寺院进行大规模的扩建，见《宝华山志》卷3。 [93] 参《宝华山志》卷12，尤侗《见月和尚传》，页517。 [94] 参《宝华山志》卷7，李模...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294851948.html
-
故本书记青原诸宗特详”（陈垣：《中国佛教史籍概论》，页93），那么，做为石头宗下的道原，却是特别倾向拥立洪州禅法的，这是很特别的现象。
[5] 宗密判“泯绝无寄宗”，说“石头，牛头，下至...上）。
[93] 洞山闻慧忠国师“无情说法”公案，疑参沩山，再参云岩，遂大悟。这样，洞山也是“即物”而悟入的。（参《景德传灯录》卷15，页289）。
[94] 同注55，页274中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294951950.html
-
藏》第 20 卷，页 87 中、页 93 下。(8) 《大正藏》第 20 卷，页 101 中。(9) 《大正藏》第 20 卷，页 121 中–下。(10) 《大正藏》第 20 卷，页 48 下。
... ] 洛克什?钱德拉，苏达尔?戴维?星哈尔著《敦煌壁画中的观音》，杨富学译，《敦煌研究》，1995 年第 2 期，页 90-93。上引 Buddhism,pp.195-222, 也对观音...
胡文和
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321052271.html
-
代，天下已定，文艺复兴的机运成熟，有鲁人申培、燕人韩 婴，以诗任博士，到这时候，才见儒学发展的曙光(注5) 。至武帝时，出了儒学大家董仲舒（B.C.179-93），建议武 帝罢黜百家，独尊一...。 魏晋玄学的勃兴，助长了般若经的流行和般若学的发展 ，是已经论及的。道安也受时代思潮的影响，精究般若系经 典，写了不少的注解(注93)。 三家义，第一为“本无义”（因要与道安的本无义区别 ...
林传芳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321952279.html
-
记集’卷五，录有道安所作各般若经 的注解多种，惜俱不传（大正五五˙三九˙中以下 ）。 （注 93） 此外，宋定林下寺僧镜亦分六宗。然而，昙济的 “六家七宗论”，只标宗名，不述内容，僧镜的“ ...） 见‘大谷大学学报’第三十七卷第四号（京都、 一九五八）所收，横超慧日先生“鸠摩罗什?翻译 ”一二－－一五页。 93 页 （注135） ‘高僧传’卷二、罗什传（大正五○˙三三二˙ 中）。又...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07322052280.html
-
，东京：大东出版社，1987年，页93所引出自《中峰明本广录》里之《山房夜话》卷上。
[7] 同注4，页139下，其文云：“谓之公案者，倡于唐而盛于宋，其来尚矣。二字乃世间法中吏牍语，其用有三：...如此孤危奇怪。此谓之著语，落在两边，虽落在两边，却不住两边。”[93]所称“不住有无两边”，意指思惟之灵妙活泼，不束缚于限定性的语言概念。在《六祖坛
----------------------...
邓克铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07322852285.html
-
论》所说： （92颂）依据唯心之理论，应知外界的东西是无。由此一切法无自性之理论，在唯心的理论中，真的，应知亦是无我。（93颂）乘坐由中观与瑜伽行派两个学说所成的马车，并且能掌握正理的人们，是故能够...
曹志成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331852379.html
-
1290）＝元祐本（1316）＝宗宝本（1291）＝曹溪原本（明、憨山重刻）＝明藏本（即曹溪原本） 页93 们知道，与敦煌本同时期存在的（或略晚），尚有一个文繁的古文（已佚）[18]，价值与敦煌本...先生之〈如来禅与祖师禅〉一文，在大乘文化《禅宗思想与历史》页93） 页102 另外，“摩诃般若波罗密”自性，通达心、物平等不二，“自性起用”（《坛经》语），本应是包括了“物”之作用和“心”之作用两个...
张国一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07332252386.html
-
勇猛精进。三是得佛菩萨加持。 92、三种人不得病：第一种是有福之人。第二种是有定力之人；第三种是有智慧之人。 93、佛性三觉：印度语佛陀，汉译为觉者。佛者觉也。觉的内容有三： 第一本觉。即众生本...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07522053831.html
-
答：既与六尘接触，乃生感受，或苦或乐，或为无记，此在十岁内外时也。 92．问：何谓缘受生爱？ 答：感乐受者，心生爱著，感苦受者，心生憎恶，此在二十岁内外时也。 93．问：何谓缘爱生取？ 答：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08012254323.html