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  • 中国的名胜古迹(1)

    异性。它是在连绵几千年中,以华夏民族为主体的中华民族各地域文化(包括中原文化、齐鲁文化、荆楚文化、巴蜀文化、吴越文化、岭南文化、闽台文化等)和各民族文化(包括壮、满、蒙、回、藏等中国56个民族的文化)...龙柱中可称第一。  孔庙东侧的孔府,是孔子嫡长孙的府第。孔子死后子孙都住在故宅。到北宋第46代孙孔宗愿被奉为衍圣公,至56代孙孔希学才奉旨另建府第,成为独立的衍圣公府。曲阜城北还有孔林,是孔子及其家族的...

    不详

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  • 《刘师礼文》及其后代变种

    。  十二月十三日黃昏時向西方禮佛九拜,除罪一千劫。[52]  右件禮佛月日之時,此是賢聖集會,勸諸大地眾生,一心於佛,月日不得失時,令諸眾生,所[53]求稱遂。若能抄[54]寫傳[55]流與[56]...底本無,據甲本補。  [53] “所”,甲本作“不”。  [54] “抄”,甲本作“傳”。  [55] “傳”,底本不清,據甲本錄。  [56] “與”,底本不清,據甲本錄。  [57] “大”,底本...

    方广锠

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  • 金元之际诗僧性英事迹考略

    ,与克己避地龙门山(按,此山位于今山西河津县,与本文所说宝应寺所在之龙门山并非一处)中,克己殁后,徙晋宁,闭门读书。入元后,起为平阳路儒学提举,悠游以卒。[56]按,段成己所任主簿之宜阳,离嵩山少林寺...》卷三,石莲盦汇刻九金人集本。  [56] 参见《国朝文类》卷五六《稷山段氏阡表》,四部丛刊本;《矩庵集》卷六《段思温先生墓志铭》,四库全书本;《吴文正集》卷六八《元赠奉议大夫骁骑尉河东县子段氏墓表》...

    不详

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  • 南朝僧宝志考略

    梁武帝天监十年志公诗》、《梁志公谣谶》,实三首俱为谶讳。以上所录当皆为当世所传之宝公符。其与时人之谶语尚见载数处,如《僧传》卷十载志谓僧慧“赤龙子”,[56]《续高僧传》卷七载其天监十年(511)... [56] 慧皎:《高僧传》卷十《齐荆州释僧慧》,第391页。   [57] 道宣:《续高僧传》卷七《陈扬都兴皇寺释法朗传》,上海古籍出版社1991年版《高僧传合集》第157页。   [58] 赞宁:...

    崔小敬

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  • 从黄庭坚悟入“字中有笔”的媒介看他的“以禅入书”

    空王逸少,生蛇绊树黄庭坚。” [55]   涪翁醉墨动惊蛇,流落人间几岁华。[56]  黄庭坚书法用笔的求“活”着眼于书法的挥运之妙,但是书法的微妙必须凭附于具体的点画,黄庭坚从篆隶古法中找到了切入点...题醉墨堂为桐江俞子中赋》  [56]元?释大圭《梦观集》卷五《山谷草圣》  [57]《后村先生大全集》卷一百五《苏黄小米帖》  [58]《题跋》卷五《跋李康年篆》  [59]《题跋》卷七《书右军〈兰亭...

    陈志平

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  • 缘起“此缘性”(2)

    老死……乃至纯大苦聚集”;复次,由“云何无“老死”?”逆观损减法至“云何无“行”?”;最后,由无“无明”顺观损减法至无“老死…… 乃至纯大苦聚灭”。(注56) 释尊圆满现观十二支缘起法成等正觉,得三明...行灭道迹。我于此法自知、自觉成等正觉,为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷及余外道沙门、婆罗门在家、出家,彼诸四众,闻法正向信乐,(注56) 《杂阿含287 城邑经》80bff.《S.12,65 Nagara》 ...

    杨郁文

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  • 慧远与中国佛教的转型——读许理和著《佛教征服中国》

    "56 慧远按照戒律率众严谨修持,后人评价说:"葱外妙典,关中胜说,所以米集兹十,远之力也。"57  慧远虽不赞成沙门礼拜王者的主张,但却同意桓玄沙汰僧众的命令。  桓玄从社会政治和社会发展的角度提出...  56 《释慧远传》,《高僧传》卷六,《大正藏》No.2059,页360a。  57 《释慧远传》,《高僧传》卷六,《大正藏》No.2059,页360a。  58 《桓玄辅政欲沙汰众僧与僚属教》,《...

    不详

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  • 经导对中国佛教礼忏的影响——以梁《高僧传》为中心的探讨

    八关斋造十种灯记”的记录。[56] 连皇帝都会为八关斋而造灯,可见“八关”的法会,在南北朝时代是被重视的,而现今的“八关斋戒”法会也应是渊源于当时了。  另一位为宋孝武帝所赞叹的是释昙迁 (384-...b  注56:T.55/2145, PP.91a,93a  注57:彭城王刘义康与王昙首都与佛教人士有往来,其传记见梁沈约,《宋书》,台北:鼎文书局,1990, PP.1789-1796, 1678-...

    释道昱

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  • 东汉佛经中的称数法

    :“不如今之所说,复增加转倍。”[54]“香气熏闻,斤两倍常。”[55]  佛经中,“倍”字作状语时,词义有明显的虚化倾向,已无明确的“双倍”的含义。例如:“其欲取头者,其心倍悦。”[56]“其福甚倍... [56] 《大正新修大藏经》15.390.2  [57] 《大正新修大藏经》8.437~438  [58] 《大正新修大藏经》13.902.1  [59] 《大正新修大藏经》8.436.1  [60...

    张延成

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  • 论法藏对《大乘起信论》中“真妄和合”思想的探讨

      廖明活〈华严宗性起思想的形成〉,《中国文哲研究集刊》第6期,1995年3月,页31-56。  赵亮杰〈见思、尘沙、无明、同断耶?异断耶?〉,《普门杂志》第18期,高雄:佛光出版社,1981年3月,...译,《国际佛学译粹》第2期,台北:国际佛学研究中心,1992年5月,页56-62。  高峰了州着〈法藏大师及其华严教学之成立〉释慧岳译,《佛光学报》第4期,台北:佛光文化,1979年6月,页113-...

    廖宫凰

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