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  • 阿罗汉在般若法会的定位──以《大般若经.第四会》为中心

    五节 论文结构概述 16  第二章 般若法会的与会者 17  第一节 般若法会与会者的类别 17  第二节 般若法会与会者的「请问」情况 31  第三章 经文问答中的菩萨 45  第一节 经文问答中的...硕士论文提要汇编(1963-2000)》,《全国新书信息月刊》第31期,2001年。  43. 蔡耀明,〈吉尔吉特 (Gilgit) 梵文佛典写本的出土与佛教研究〉,《正观杂志》第13期,...

    王安国

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  • 石头宗诸师之 “心性”思想(1)

    31]   思和尚问:你已是受戒了也,还听律也无?对曰:不用听律。思曰:还念戒也无?对曰:亦不用念戒。 [32]   问:如何是解脱?师曰:阿谁缚汝?如何是净土?师曰:阿谁垢汝?如何是涅槃?师曰...洞山文献。《五》录,新增文献42条,几与《祖》集相当;《筠州洞山悟本禅师语录》再增新资料31条,“歌颂”6种, [58]  后并附“语录之余”新资料11条,二录增加的文献,几等于前二期之总量──此汇集之...

    张国一

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  • 智军的《见差别》蕃本试译(下)

    edition(N) cho 254a6~260a1(No.3839)  再者,校勘注记以笔者取得的北京版(P)与德格版(D)二者,进行之。  二、 《见差别》原文(罗马字)与汉译  (31a) ...;  ba dang / (31b) sna dang lce dang / lus kyi rnam par shes pa yang  而耳与 (31b)鼻与舌与身的识,  tshul ’di ...

    许明银

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  • 报国寺警语

    线贯珠,相续不断。  30、欲除烦恼须忘我,各有因缘莫羡人;德从宽处积,福向俭中求。  31、安祥是处世第一法,谦退是持身第一法,涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。  32、自己有好处要掩藏几分,这是...

    不详

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  • 禅录里的“眉”系词语

    31“眉藏宝剑”、“眉间藏血刃”均谓机锋锐利,例30“奋两眉”则谓于机锋敌斗中振奋精神。   在考察禅录“眉”系词语的过程中,我们曾思考过以下一些问题。   (一)在同时代的文献语言中,唐宋禅宗语录...

    不详

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  • 唯识思想的十二缘起说-以中边分别论为中心

    ,而长部大本经(D. N. 14.`Mahapadana-s.` Ⅱ.p.31-2),参照木村:原始佛教思想论,(日本丙午出版、昭和2年)p.238.241.但是昭和43年大法轮发行本是p.199。...生触。因此为配合上由此得知眼等六根与色等六境与眼等六识能三事和合而生触。因此为合上述的识、名色、六处为识、境、根,可以把名色解释为与识相对的外境(色等的六境)。(31)关于发生触的三事的顺次,一般来说是...

    叶阿月

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  • 与宗教文化相结合是正定旅游业发展的突破口

    是1990 年的31倍和20倍。经过二十多年的历程,全县旅游实现了突飞猛进的发展,与初期相比,无论是规模、内容,还是经济效益和社会影响,都已经不能同日而语。但是,我们也必须清醒地看到存在的差距和面临的...

    不详

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  • 与塔有关的经典以及研究

    太小,看见的人就少,作用难以发挥。如公元前一世纪中,锡兰(今斯里兰卡)毗多伽摩托车尼王所建的无畏山塔,塔基直径约三百六十尺,塔身直径约二百七十尺。法显法师说塔高四十丈。[31]现在缅甸的大金塔,也是...]《异部宗轮论》,《大正藏》卷49,16页上—17页上。[19]《四分律》卷31,《大正藏》卷22,785页下。[20]《摩诃般若波罗蜜经》卷9,《大正藏》卷8,285页上。[21]《小品般若波罗蜜经...

    不详

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  • 中古佛教寺院经济与世俗王权社会

    疏议》[唐]长孙无忌等撰,中华书局,1983  30、《廿二史札记校证》[清]赵翼著,中华书局,1984  31、《日本学者研究中国史论著选译》(第四卷六朝隋唐),刘俊文编,中华书局,1992  32...

    刘小平

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  • 出世与入世的生命实践─佛光山僧众的生命经验

    中国禅宗的精神与内涵. 24  一、中国禅宗的核心思想. 25  二、临济禅风与禅宗公案的启发. 26  三、丛林的农禅制度. 29  四、入世的服务. 31  第四节 出世修行的理念基础. 32  ...不二门,思惟不二法门可直见圣道 13  图三:新戒比丘托钵体验佛教的原始生活.. 19  图四:清晨,法师们于后山出坡,种植花草,迎接春节来山的信众 31  图五:佛光僧团的七众弟子于大雄宝殿早课共修...

    邹秉芳

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