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  • 圆仁入唐散论

    八月， 太宰府因唐通事张支(友)信，渡海未还，暂留唐僧法惠以为通事，说明张友信又一次入唐去了(《国史纪事本末》)。七年(865)日“僧宗睿还， 唐人李延孝从来”(《扶桑略记》)。八年唐商张言等41人至...要》卷一百《杂录》。　　(22)《新唐书》卷四十六，《百官志一》。　　(23)《大和上东征传》，汪向荣校本，第45页。　　(24)《新唐书》卷四十八，《百官志三》。　　(25)并见《国史纪事本末》第九...

    张志宏

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  • 试论唐律对唐前期寺院经济的制约

    ------------　　【作者简介】郑显文，33岁，中国政法大学法律古籍所，博士。北京，100088。　　于鹏翔，45岁，吉林四平师范学院历史系，副教授。四平，136000。　　【内容提要】唐代...23页。) 　　寺名 僧人数 沙弥人数 寺院总人数　　龙兴寺 40(或记41)名 20名 60名　　开元寺 24名 ...

    郑显文/于鹏翔

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00004342235.html

  • 战后台湾佛寺的转型与发展

    ，并延续自明治三十八年以来的奖励措施，但之前主要针对的是日本人。这些奖助措施包括乘火车费用七折的优待，都是日本本地所没有的 ( 注 41)。　　事实上，“出张布教”最重要的就是建立各地的布教所，...迅速，在南投地区（日据时代属台中州辖下）到处遍布“联络寺庙”，却没有一所真正由日本僧侣所建立的布教所 ( 注 45)。 反倒是净土真宗本愿寺派有不错的成绩。以下就是日本人创建的布教所，由于创建的时间大...

    阚正宗

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06422545788.html

  • 从超个人心理学看佛教中的濒死经验及其灵性

    Communion)（注41）。然而从幻我、假我中超越、觉悟，其所依据的就是灵性─佛性，佛性成为临终者的一种宗教心理辅导。　　盖佛教认为「人人皆具有佛性，皆有成佛的可能性。」若能转识成智，人人皆可以修成正果，与佛...而言，如何帮助临终者有一觉性的生命？于是有主张「觉性照顾」可以净化临终者的心念（45）。佛教之特别重视临终关怀，尤其是对临终者的助念，佛教主张对临终者的意念，做清净的转化──助念，则有助于启发佛性、...

    刘秋固

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06483646359.html

  • 科学家如何谈论进化论

    Scientist, Vol.41, No. 1 (January 1953), pp. 100,103 (emphasis added). 　　Heribert Nilsson, ...Communication with Extraterrestrial Intelligence (Cambridge, MA: MIT Press) pp. 45-46. 　　Emile Borel, ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06483746363.html

  • 生活勤奋人和

    心性，革陋习”，是自我进步的动力。 　　40．如得人意，却不得我意；如得我意，却不得人意；要得人如我意，除非我如人意；人人所得如意，大家万事如意。 　　41．毋争利而伤兄弟手足之天伦；毋自私而断亲朋...与共，这是交友的法则；生死无惧，这是生活的理则。 　　44．在物质上能淡泊，则不为形役；在心理上能淡泊，则不为情困；在名利上能淡泊，则不为世迁；在情感上能淡泊，在不为境转。 　　45．宽可以容人，厚可以...

    星云大师

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  • 民俗佛教的形成与特征

    1021年），僧尼人数达45万余人，寺院有4万余所。 两宋时期民俗佛教的蓬勃展开，在很大程度上依赖于佛教内部的三个事实： 第一，净土信仰盛行于两宋。僧尼竞相效法庐山慧远莲社，到处净土结社。净土信仰几乎涉及...，1992年， 河海大学出版社。 〔8〕赵璘：《因话录》。 〔9〕参见周叔迦《法苑谈丛》第三章，1990年， 中国佛教协会出版。 〔10〕太虚：《我的宗教经验》，收于《太虚大师全书》第41...

    李四龙

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  • 《中观庄严论》评介

    至40颂分别破斥耆那教、曼沙派、顺世师、数论宗和梵天派等外道所承许的实一识存在说。继后以第41至43颂总结式地破除了认为有共同实一之识的说法。　　在破佛教唯识派所承许的实一识的说法时，《本论》先以第44、45两颂，分别概略解释及评价了该宗的功过。其后在破斥该宗过失时，又对实相唯识师和假相唯识师进行了分别的破斥。其初者中，分别以第46至48颂、第49颂以及第50、51颂分别对实相唯识师中的半卵对开派...

    罗劲松

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335452455.html

  • A Lamp for the Enlightenment Path——菩提道灯论（英译）

    on any Topic he chooses. 41 When yogic Calmness is achieved, So too are the ...difference Between the Means and Insight. 45 The Victors have explained that the Means ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07514853800.html

  • 中国大陆佛教研究的回顾与展望

    西藏佛教发展史略》，于一九八七年由社会科学出版社出版，这是一部颇有深度的力作。近年来出版的则有吕建福的《中国密教史》[注41]、索南才让的《西藏密教史》[注42]、班班多杰的《藏传佛教思想史纲》[注...的增加，中国佛教学者也开始重视研究外国佛教，并出版了不少著作，如杨曾文的《日本佛教史》[注45]及其主编的《日本近现代佛教史》[注46]、何劲松的《韩国佛教史》（二册）[注47]和陈景富的《中韩佛教...

    方立天

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15004755604.html
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