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  • 节孝飞修悟与隐迹：只园禅师修行道场胡庵之考述

    增建部分) ，只是不知是何名也。当41岁，石车禅师(1593—1638)付予祖衣后，行状亦云：　　从是隐迹胡庵，真操实履，攻苦食淡，艰辛备尝。她悟道嗣法后，没有四处显扬软化，却到胡庵隐迹9年。此处所...祠墓产生紧密连结有关。　　摘自《普门学报》45期 ...

    苏美文

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  • 漫谈大藏经——汉文大藏经

    至神宗万历间，神宗母慈圣宣文明肃皇太后又续刻入藏诸集，自钜字至史字凡41函410卷。万历十二年神宗钦赐《御制续入藏经序》，总计本续凡677函及目录一函，此即《明史·艺文志》所称：「释藏目录四卷，佛经...撰述，即是正藏全部及选收藏经书院续藏经中一部分要籍。后又续出45函，其中日本著述30函、图像12函、目录3函。总成100函。前55函中分为阿含、本缘、般若、法华、华严、宝积、涅槃、大集、经集、密教、律、...

    不详

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  • 敦煌僧人彦熙生平创作考论

    。姜亮夫在《敦煌经卷壁画中所见释氏僧名录》中记录的释氏僧名就达139个，此外还有附见洞窟题识的僧名41个，共计180人[1]。刘铭恕《敦煌遗书杂记四篇》之一的“敦煌遗书中所见的取经人物”，并较详细地...，45页。　　[3] 此前李正宇先生作过录文，但未发表。　　[4] 此句“期”字当为衍字，“暮”字疑为“慕”。 　　[5] 此句“谓”字疑当为“畏”。　　[6] 此句“差兮”疑当为“吁嗟兮”三字。　　...

    王志鹏

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  • 云南阿吒力教经典及其在中国佛教研究中的价值

    主等)一册，现代抄本。　　41、《释门法名传度法事》，一册，近代抄本。　　42、《观音表法事》、《弥陀表法事》、《弥勒表法事》、《地藏表法事》、《药师表法事》、《十王表法》、《文殊表法事》、《普贤表...、《祈嗣表法事》等，或为一册，或合数表为一册，近现代抄本。　　43、《慈悲三昧水忏》，三卷，近代抄本。　　44、《慈悲六根水忏》，一册，清抄本。　　45、《往生西方极乐宝忏》，一册，清抄本。　　46、...

    侯冲

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  • 文殊信仰的兴起和流布

    一情况时，佛为了整顿弟子们的戒律，就允许给孤独长者画一佛像，置于众弟子的前面。又，《根本说一切有部毗奈耶》卷第45载，摩揭陀国影胜王欲赠给胜音城仙道一幅佛的画像，遂“往诣佛所，礼佛足已，在一面坐，以...博物馆，还收藏着一幅释迦牟尼41岁时的画像。传说是其“说法第一”的弟子富楼那亲手所绘，被视为国宝。　　《增一阿含经》云，佛在舍卫城祗园精舍时，以忧愁众生懒惰而不愿听闻佛法，他为了激发众生衷心求法，悄悄地...

    文奎

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  • “八敬法”是否佛制再探

    尼众的关系，与大迦叶一样，所以在结集大会上，大迦叶对阿难的连串责难，如小小戒可舍，度女众出家，优波离与大迦叶采取了一致的立场。”41　　由这些记载，可以想见这二位尊者当时的经验是多么的难堪了！纵使是已得...有违。”但真正受持，又有实际上的困难，这可怎么办呢？所以“二千多年来的佛教界，只容许以述为作，私为改写（否则各家律典，从何而来差别）”44，“不过非说是‘佛说’不可”45，而且“每一部派，都以自宗传诵...

    释传道

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  • 华严宗五祖圭峰宗密大师年谱简编

    和窥基的《成唯识论述记》的精纯正义，解释世亲的《唯识三十颂》，开始撰写《唯识论疏》。　　820年（唐元和十五年），41岁　　继续撰写此疏，于是年春天完成《唯识论疏》2卷，"元和十四年冬至十五年春，于上...三年，皆在草堂寺造疏，不审何得？"对此，元僧清远在其《圆觉经疏钞随文要解》中的解释很简明，"今谓草堂、丰德，同在一山，有何不可？"所以研习佛教，也应该了解佛教地理学。　　824年（唐长庆四年），45岁...

    董 群

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  • 割耳剺面与刺心剖腹——从敦煌158窟北壁涅槃变王子举哀图说起

    当时的宗教形势，以及占文中吉凶对举的主旨，诚如陆庆夫先生所言，文书正反映了粟特裔民改信佛教的事实：前句言吐蕃大举进入河西，是恶年；后句讲胡人纷纷归依佛门，犹如他们以前奉祀祆神那样虔诚[41]。在这样的...自信。[45]　　可见，割耳为誓之举早为汉族社会各个阶层所熟悉和接受，而此行为的后果往往是当事人的意愿得到尊重。　　如上所述，在唐代，不论割耳剺面还是刺心剖腹都已有了讼冤的功能，这在事实上对国家法制...

    不详

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  • 1988年以来的缅甸佛教与政治

    僧侣多为民主运动的负责人，如吴威道达(31岁)领导和组织了实皆市的宗教抵制活动，吴达玛瓦拉(41岁)是曼德勒四方僧侣团体同盟副主席。这说明在这些中年僧侣的影响下参加民主运动的僧侣为数不少。　　此外，...1994年4月--6月间中国佛牙巡礼缅甸时表现得淋漓尽致。当佛牙抵达曼德勒时，欢迎的队伍长达20公里。佛牙在缅甸巡礼的45天中，前来朝拜者多达2400多万人次，而1993/94年度缅甸总人口只有...

    李晨阳

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  • 戒律与僧制之间——弘一律师的两难之局

    了。　　4.不从事金钱上的贸易　　《四分僧戒本》顺数第38戒指示「比丘种种卖买金银宝物者」则犯上尼萨耆波夜提罪[40]。又第39戒称「若比丘种种贩卖者」亦犯同样的罪[41]。当仕邦执教新加坡共和国的...　　已有人出家，这早期出家众的存在可追溯至东汉桓帝延熹八年（165）左右[44]。为了轨范出家人的生活，早期此土僧团的先驱者便发展出一套合适中国生活的戒规。这套戒规后来被称为「僧制」[45]。由于...

    曹仕邦

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