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坛经》，“行由品”第一。 (注 41) 阿部肇一，《增订中国禅宗史?研究》（东京：研文出版社，1986年）。 (注 42) 黄宗羲：《明儒学案》，卷十四，“太常徐鲁源用检”，页三○○四。 (注 ...曾分析此事。不过在本文里，主要是强调其特色。 (注 44) 李卓吾在“答李如真”一文，坦承自己是“禅学”。《焚书增补》一，页二五三。 (注 45) 在罗近溪的《盱坛直诠》这条资料，是刘季伦先生告知...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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摩帝戾指罗菩萨(38)诃梨跋暮菩萨(39)婆秀槃头菩萨(40) 达磨诃帝菩萨(41)旃陀罗(42)勒那多罗(43)槃达头多(44)不若 多罗(45)佛大户致利(46)佛马驮悉达(...窟、45窟中，也出现在龙门宾阳三洞、奉先寺洞中。窟中二比丘虽然造形各具千秋，但却都将一个年青俊逸、风度翩翩的比丘，和一个苍老劲毅、精进不懈的苦头陀，刻划得入木三分。 侍佛二比丘，迦叶阿难像，是...
陈清香
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”的渴爱。[40] 如何舍断无明及有爱？当以“七觉支”对治“五盖”而消灭无明，以“明”──如实知、见、明、觉、悟、慧、无间等[41]舍断“有爱”。如《中.51 本际经》︰ 何谓 有爱习？答曰：无明...于现法中自知、自觉、自作证成就游︰生已尽，梵行已立，所作已办，不更受有知如真。[45] 《杂.710经》︰ 此七(觉支)法修习满足，净信者 谓心解脱，智者 谓慧解脱。贪欲染心者 不得不乐(“不乐”...
杨郁文
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┌ 今南通狼山广教寺，镇江超岸广教定慧等寺， ︱续刻41函，410卷。 明藏 ︱ └ 备 考 ︱ ︱梵夹本。 ︱ └ 均...频加藏 ︱ ︱每半叶20行，每行 ︱ ︱ ┌ 据凡例，依弘教本，参以径山藏龙藏及单行刻本， ︱45字。方册本。 ︱ ...
李圆净
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，里衣之外再披绿色的袈裟，脸部苍老，皱纹满面，嘴角挂著慈祥的微笑，很令人连想起隋唐之际，迢迢千里，远渡流沙，越过艰险路程，而到达西域取经的高僧，看来风骨峋嶙，神采超逸。(图七) 图七、莫高窟第45...，崇福禅院帝释及罗汉；崇真禅院帝释梵王及罗汉堂口文朱普贤，皆德齐笔。”[41] 又如李升，虽不是道释的专业画家，而攻山水，但他却有画迹藏于宋御府： “十六罗汉像十六”。[42] p. 330...
陈清香
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──┤│基隆市 │ 43 │ 45 │ 66 │ 65 │├─────┼────┼────┼────┼────┤│宜兰县 │ 26 │ 65 ... │ │ 44 │ 32 │ 40 │├─────┼────┼────┼────┼────┤│苗栗县 │ 41 │ 73 │ 55 ...
王顺民
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卷﹙梁?僧伽婆罗译﹚大正藏第32册，No.1648。 27.《成实论》16卷（姚秦?鸠摩罗什译）大正藏第32册，No.1646。 28.《二谛义》3卷（隋?吉藏撰）大正藏第45册，No.1854。...二谛说〉，《大谷学报》第39卷第3号，昭和34年（1959）12月，p.29~41。 7. 安井广济： (1) 〈中观の二谛说と嘉祥の二谛说〉，《印度学佛教学研究》第2卷第2号，京都，日本印度学...
释如戒
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有部以为：（以声闻种姓来说）若修行者到了“忍位”41是不可能再有转佛种姓（行菩萨道）的可能了；而赤铜鍱部的《清净道论》亦说：若修行者到达“行舍智”（见三解脱门）42还继续令心起“厌、离欲、灭尽”的话，...来的任务主要是严土熟生及净佛国土。45 关于这，《般若经》可以让我们获悉，“结业生身”菩萨是未入菩萨位，也就是未入菩萨正性离生的，若要与部派一并来谈的话，相当于得法住位，或得决定智的异生位圣者，但其...
释开仁
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政府曾五次拨款对该寺进行修整和扩建，新旧殿庑已达45间，寺院面貌焕然一新。开放以来，国内外信众参拜者络绎不绝。今日之草堂，更以其悠久的胜迹，多姿的风彩，为祖国增光辉，为佛教显昌隆。
...分支，现存石窟41座，分布于东(30窟)西(11窟)两岩上。开凿年代晚于莫高窟，约当北朝之际。现存以五代及宋初石窟为最多，约占一半以上。石窟内的遗物以壁画为主，尤以西方净土变和弥勒变为最精美。
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宽忍法师
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，《大正藏》册35，页 111 上。另《华严一乘教义分齐章》卷一，叙古今立教中，对智者之立四种教，亦有类似之记载。《大正藏》册 45，页 480 下 ~481 上。5 智者之“一念三千”义中所述“...说六妙门。（注４３）____________________________________________________
40 同前注，页 481 下～ 482 上。41 同前注，页 483 中...
邓克铭
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