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忍让之心去感化对方，而是像世间法所说的“人若犯我，我必犯人”那样，也就违背了菩萨的精神，属于有染违犯。 16、不如法悔谢戒 若诸菩萨安住菩萨净戒律仪。于他有情有所侵犯。或自不为彼疑侵犯。由嫌嫉心由慢...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22505966846.html
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不食”呢？主要是不同的社会环境和传统民俗使然。 二、仰口食：“有出家人观视星宿、日月、风雨、雷电、霹雳不净活命者，是名仰口食16。”为了个人生存，以察看风水、星相、天气之类谋取衣食，为仰口食。 三...
济 群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22515366883.html
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1966 p. 191.7-10）。以上，参见天野(1970) pp. 169-183，裤谷(1984) pp. 63-68，山口(1966) p. 309 n. 16。Stcherbatsky教授也提及...sgra gang zhig 'byung ba de las kyang 'jig rten gyis de nyid rig pa yin no. [16] MABh pp. 396.9-...
释见弘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22541167008.html
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ldquo;一法界大总相法门体”，因此有空与不空两义。“所言空者，从本已来，一切染法不相应故。谓离一切法差别之相，以无虚妄心念故。” [16] 这就是说，真如心体从来...。以下凡引自此论者，均出自此版本，个别标点或酌有改动。
[15] 高振农校释《大乘起信论》，第 17 页。下三处引文出处与此相同。
[16] 高振农校释《大乘起信论》，第 21 &...
杨维中
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22542867027.html
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而存正见、正念，并非不要一切念头，与此正相契合。 (16)18页：“此法门中坐禅原不著心，亦不著净，亦不言不动。若言看心，心元是妄，妄如幻故，无所看也。若言看净，人性本净，为妄贪故，盖覆真如，离妄念...
邓文宽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22575867222.html
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，使其趣向真如，是为无漏功德。此即心真如相的如实空与如实不空之义。 三、真如相的如实空义之说明 以下说心真如之“如实空”义。［[16]］ 以空义说真如者，经验现象的一切作用都是心念妄染情执的作用...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22590367297.html
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名为得入。” [16] 页五八、六二。“复次，此真如者，依言说分别，有二种义。云何为二？一者如实空，以能究竟显实；二者如实不空，以有自体具足无漏性功德故。所言空者，从本已来，一切染法不相应故。谓离一切...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22590467298.html
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无所证，则亦未可强解。况彼下句云：”是故知鬼神之情状”，则不过言人死为鬼而已。但人死为鬼，情状可之，则言死后断灭者，岂圣人之意哉！” 禅师以《易传》中有“精气为物游魂为变是故之鬼神之情状”【注[16...易系辞上传。 [16] 语出易系辞上传 [17] 参见拙著＜孔子的境界哲学＞。台北，《中华易学季刊，222期》，一九九八年十月出版。 [18] 参见拙著＜从张横渠的思想看儒道佛存有论之比较＞。“存在...
杜保瑞
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22595667354.html
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Birth Stories．Btitish Library Kharosthi Fragments 16+25，Seattle and London，University of Washington ...
荣新江
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23033167569.html
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》,册24经号1478。 北魏?杨衒之《洛阳伽蓝记》卷四「法云寺」条,册51经号2092。 隋?吉藏撰《金光明经》卷四,册16经号663。 唐?慧详撰《弘赞法华传》,册51经号2067。 唐?...
谢素
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23042567630.html