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  • 唐代儒道释三教作家对于“心”字之涵义暨据其加以引申所制的篇章小集（二）

    所有者校订。】　　（16）乐理心赋　　以易直于谅汕然而生为韵　　道无象，天无声。圣人下作，曷以观化成?由是鼓吹大块，铿锵亢精。因乎心而式是理本，形乎器而强为乐名。以齐五方之俗，以厚万物之生。始积中而发外...

    陈祚龙

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  • 从对联谈观音信仰（1）

    眼前，千百里接踵朝山，海内更无香火比；佛号观音，南摩时闻耳畔，亿万众同声念佛，世间毕竟善人多。”　　16　　西方自在；　　法界皆春。　　这是高雄县阿莲乡超峰寺观音殿联。　　西方的观自在菩萨如如自在；使得...

    邱素云

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  • 从现象还原法试探“五重唯识观”的哲学意涵(上)

    ，禅观大体就是一种神秘主义。”[16] 对于何谓“神秘主义”？可以有两种讨论的进路，一种是正面讨论它，但在此笔者暂搁这方式，先采取迂回的途径，却依据理查?琼（Richard King）对该词的系谱学式... “Theory and Practice in Indian Philosophy”, pp.29-30。对此较深入的佛教说明见下文　　[16]R.M.Gimello,“Mysticism and ...

    刘宇光

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  • 论南北朝的佛典翻译

    摩诃般若波罗蜜子注经》50卷，释法朗的《大般涅槃子注经》72卷等。特别值得提出的是辑录、编纂中外佛教文献及编写僧传目录，其中僧祜的《出三藏记集》16卷，《弘明集》14卷，以及《世界记》10卷，《释迦谱》4...

    杜继文

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  • 清嘉庆朝治理教门对策述略

    ，或诡设名目，聚党附和者，即行举报，该地方官严拿惩治，并追查倡首之人，按律究拟。”[16]　　从雍正朝开始，清代统治者发觉全国许多地方都有教门流传，因而改变了以往案发惩治的办法，要求地方督抚主动查拿...

    郑永华

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  • 日本五山禅僧的儒释二教一致论

    而义齐，云云。 儒　　释同异， 只是六识之边际也，至七八识，儒无分焉。　　( 注 16)　　○古今学儒者排斥佛经， 学佛者排斥儒书，是世之常　　，而共不辨真理也。 释尊生中国，设教则如周、孔﹔　　周、...16) 虎关师炼，《济北集》卷一八，之三。　　(注 17) 西笑承兑，《南阳稿》。　　(注 18)郑梁生，《元明时代东传日本的文献----以日本禅　　僧为中心》 (台北，文史哲出版社，民国七十三年　　...

    郑梁生

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  • 宗教意识的链接与文学的选择 ——对中国现代文学传统的一种解读

    德性与生命层面”一样，[6]人们在涉足宗教之时看重的也只是宗教“殉道”精神与“被压迫者的权利斗争”之间的关系[16]，他们把基督教的教义与“‘天下兴亡，匹夫有责’的儒家思想精髓结合起来，为祖国的发达、....上海：开明书店1943.　　[15]马利安·高利克.梁实秋与中国新人文主义[J].中国现代文学研究丛刊，1996，(4).　　[16]薇娜·妃格念尔.狱中二十年[M].巴金译.北京：文化生活出版社，...

    袁国兴

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  • 论大足宝顶为佛教水陆道场（2）

    │　　├─────────────┼───┼────────┤　　│及其长大，翻为不孝，尊亲 │12．16│佛门十种报恩科仪│　　│共语，应对忧降。抝眼烈 │ │ ...

    不详

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  • 论诗禅交涉--以唐诗为考察重心

    矣。”来肯定许、孙二人以佛入诗的事实。（16）也许玄言诗与佛理的关系并非必然存在，然而此期诗人有佛诗存在是可以肯定的，因为同时期的东晋诗人中，张翼有〈赠沙门竺法三首〉〈答庾僧渊诗〉等以禅入...主要表现佛理，亦杂以玄言，描述山水。木铎出版社，民72年版，页1077～1084。 　　（注15）见氏著《佛道诗禅》页143。 　　（注16）见氏著《佛教与中国文学》页67～68。 　　（注17...

    萧丽华

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  • 论太虚大师与民国宁波佛教

    授戒法会。与太虚一同受戒者，尚有120余人。同堂受戒的师兄弟中，太虚对普陀山禅僧昱山印象最为清晰。尽管昱山(1878—1936，法名慧月，别署懒石，江苏常州人)当时已28岁，年长太虚16岁...

    陈永革

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