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停便无极不起来。 16．如此，“它”这种生活，不能是对“死”避之若浼的生活， 反而是要接受“死”陶醉“死”的生活。为寻求“它”生活的真义，“它”索性向着“大破乱”（absolute ...
熊伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23140068019.html
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转依思想的格局中来展开，故对教中之法的讨论，也就相应地不当作正题来给予阐述了。[16] （乙项）教中之义。与教中之法的情况相反，欧阳晚年教法思想是从转依学的格局中来确立教法体系，故而对教中之义的问题...页。 [15] 欧阳渐《藏要经叙·大乘密严经叙》，第 9页。 [16] 欧阳渐《支那内学院院训释·释教》，第67页。 [17] 欧阳渐《支那内学院院训释·释教》，第67页。 [18] 欧阳渐《...
程恭让
|佛学论文|因明|五明|
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寿佛、护法神组成。宗喀巴（编号15）。贾曹杰达玛仁饮（编号16）。克珠杰格勒贝桑（编号17，以上二人是宗喀巴的心传弟子，贾曹杰是宗喀巴圆寂后的第一个衣钵继承人。克珠杰著有《宗喀巴传》）。洛丹喜饶（编号...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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修缮时，于凌霄塔塔基内发现地宫，发掘出佛牙、舍利、七宝以及石刻铭文。 16、天津蓟县定光佛舍利塔“佛牙”：唐代智源禅师藏佛舍利60颗、佛牙一具于定光佛舍利塔。智朴《盘山志》：“金大定九年(1169)...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，思想资源的引进、印顺著作的出版16，应是当务之急的头一着。此外，还需要给予持续的关注，组织各种研讨班、读书会、讲座，等等。 此外，台湾本土尊印派学者对于对印顺思想的诠释策略，也会对大陆接受印顺思想...同情佛教现状、关心佛教未来的学者称为居士，恐怕是一厢情愿的误读。 16 顺便报告，经过中华书局陈平女史和印顺文教基金会长达21个月的沟通，《印顺法师佛学著作全集》（共42册）和《印顺法师佛学著作选集》...
宣方
|佛学论文|因明|五明|
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1991年 《日下旧闻考》卷97郊癈 《大曰经疏》卷16 《元铁父子和张弘纲墓》，1986年《考古学报》 《重修真定府大龙兴寺功德记》，清沈涛《常山贞石志》卷15 《元史》卷36《...
黄春和
|佛学论文|因明|五明|
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一度称牂牁县，……县治在今瓮安东百里的旧州草塘司，次宾化县……即今福泉，……次新兴县……地当今黄平”[16]。故唐时之“建安县”及“牂牁”当在贵州境内无疑。然《太平广记》并未对牛腾“大布释教”于贵州的...1期。 [14]《喜傩神》，黔东南文艺研究所1993年编印。 [15] 王燕玉《贵州史专题考》，第74页，贵州人民出版社1980年版。 [16] 王燕玉《贵州史专题考》，第68页，贵州人民出版社...
王路平
|佛学论文|因明|五明|
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有四种、五种12、七种13、十种14、十二种15、三十二种 16因缘说。今将《劝发菩提心集》中所论及的四种因缘说列举如下。 1.总标 菩萨发心，由四种缘、四因、四力。 当知菩萨最初发心，由四种...
慧沼大师撰
|佛学论文|因明|五明|
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大行者：为利自他，而发行故。 大果者：今16得无上大菩提故。 大取者：初发心时，摄一切众生故。 大忍者：发行时，忍一切大苦故。 大义者：得果时，广利一切众生业成就故。 已说菩萨发心，接著...
慧沼大师撰
|佛学论文|因明|五明|
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菩萨摩诃萨十种行。若菩萨摩诃萨安住此行，则得如来无上大智行。”16（待续） 注释： 1.《大正藏》第7册，页264b。 2.《华雨集（一）》（台北市：正闻，民82年4月），页140～141。 ...
慧沼大师撰
|佛学论文|因明|五明|
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