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  • 山西太原西山大佛——一个穿越千年的尘世梵歌梦

    ,晋源区宗教局领导受区委书记张新伟、区长冯霞委托,看望王老,送来了慰问物品。  王老坐姿如佛,讲起当年情景。他的人生际遇可谓奇特,从16岁起就冒着生命危险为我抗日民主政府做秘密工作,始终追求进步,不料...

    不详

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  • 上师达真堪布法语(365则)

    时候都敢面对、敢承担,这叫出离心,是一种勇敢的心。会面对、会承担,这叫菩提心,是一种智慧。  16、修行的过程就是修正自己的过程,并不是修正别人的过程。  17、做自己喜欢做的事情,不可能不抓紧。你不...

    达真堪布

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  • 生圆次第(1)

    美,而且表法,即具有第三眼——智慧眼。  (3)喉轮(受用轮)  喉轮又称“报身轮”,在人体的部位是喉核背的脊柱部位,放射出16根支脉,像倒转雨伞,接眉心轮诸脉,包括上胸部的食道及气管。通常此轮的作用...

    陈泉州

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  • 试论中国近代唯识学思潮的源流

    经教,轻薄净土,其不损善根而招恶果者几希。”[16]他认为,专修禅宗者,须是“利根上智之士,直下断知解,彻见本源性地,体用全彰,不涉修证,生死涅槃,平等一如”,但有此根器者,“唐宋时有之,近世罕见矣”...

    不详

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  • 慈悲(海涛法师选辑)〔1〕

    爱#a13 爱的生命#a14 正觉的爱#a15 宇宙大爱#a16 慈心无限#a17 美丽身心#a18 用爱感动你的心#a19 禅心...

    海涛法师

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  • 萨迦班智达生平、事业简介(1)

    此自传开头赞颂道: “翱游智慧天空无有障碍, 能衔食对手日月之光明, 恒常诸生皆未能看得见, 贡噶坚赞如天空之罗睺”[16]。 像此类自传并非是...

    不详

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  • 萨迦班智达生平、事业简介(2)

    初,印度佛学家达巴桑杰入藏首创,以修行般若经义断除生死涅槃一切苦恼命名的佛教派系名。 [16]罗睺,亦称黄幡星,占星算中所说九精灵之一。神话说此星形如鳄鱼之头,能衔食日月。 [17...

    不详

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  • “真常唯心论”与中国化佛教——论印顺法师对如来藏思想的研究与评判

    见道以后,亦不废诸佛语言,见诸载籍,非可臆说。而盲者不知,徒拾禅家一二公案为口头禅,作野狐参,漫谓佛性不在文字之中。于是前圣典籍,先德至言,废而不用,而佛法之真义浸以微矣!”[16]  第三蔽则指向...杂著·杨仁山居士传》。  [16] 欧阳竟无《唯识抉择谈》,载黄夏年主编《近现代著名学者佛学文集·欧阳竟无集》,第90页,北京:中国社会科学出版社,1995年版。[17] 同上。  [18] 同上,第...

    杨维中

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  • 圣凯法师:近代中国知识分子对佛法、宗教及哲学的理解

    也是不可回避的。融和与包容本来是大乘佛教的基本精神之一,近代中国佛教也同样发挥了融和精神。[16]   近代中国佛教史上,比较深入阐述佛法、宗教、哲学三者关系的人物,首推太虚大师。他在这方面的著作很多...  [13]何建明前揭书,第400-401页。   [14]王恩洋《佛法为今时所需》,附载《欧阳渐文选》,第20页。   [15]同前,第20-21页。   [16]楼宇烈〈中国近现代佛教的融和...

    圣凯法师

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  • 近现代中国佛教史上的南京毗卢寺

    凭仙笔畅文情。废兴旧事殷殷纪,缁素遗闻细细评。珍重甬东流七塔,天童雪窦共长庚。16  太虚到毗卢寺筹备佛教协进会的另一个因素,与他的中国社会党党员身份也有关。太虚在辛亥革命时期因受康有为、梁启超、...溥常老和尚七秩大寿序》、陈廖士《溥常长老事略》,载四明陈廖士纂《七塔寺志》,1937年刊本。  16 《溥常长老嘱题七塔寺志次水月上人六十感怀原韵(丙子)》,载《太虚大师全书》第二十编《诗存》《...

    何建明

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