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《敦煌社会文书导论》，台北：新文丰出版公司，1992年，第91页。 [19] 同上，第92页。 [20]《大正藏》卷40，第148页中栏。 [21] 郝春文：《隋唐五代宋初佛社与寺院的关系》...
李并成
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政：《密教阿吒力教在云南的传播与影响》，《云南社会科学》1992年第6期。
92卢亚军译注：《西藏的观世音》序言二、附录二《神秘的西藏圣物〈地下掘藏所得宝书〉》，甘肃人民出版社2001年1月。
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不详
佛学论文|因明|五明
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，一一好中复有八万四千光明遍照十方世界念佛众生，摄取不舍。[92]可见，观佛的相好也是有难度的。或有人说，观像念佛，但观阿弥陀佛的像（如画像、塑像或其它形式制作的像）即可，但这些像不是随处都有可见，也...大正藏》第25卷，第190页中。 [90] 《释净土群疑论》，《大正藏》第47卷，第70页下。 [91] 《观无量寿佛经》，《大正藏》第12卷，第342页中。 [92] 《观无量寿佛经》，...
正澄
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》卷29，19a。 [６] 蓝吉富主编，《世界佛学名著译丛》第67册，91-92页。华宇出版社，台湾，1985年。 [７] 《唯識三十論頌》，《大正藏》卷31，60b。 [８] 《转识论》，《...
崇智
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题名，并有小松篆文方印，洞门一女子握扇，正如有所思地观赏着石边的鹿鹤……栩栩如生的人物和幽邃神秘的景色，交相辉映”。 (《文物》1980年4期92页·)朱小松是明代嘉定雕竹名家，已如前述，这件竹雕香熏...
不详
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州县功曹逐寺营造。唐玄宗以前，僧尼籍只存州县备案。”[92]唐玄宗《括检僧尼诏》中说：“僧尼数多，逾滥不少。先经磨勘，欲令真伪区分，仍虑犹有非违，都遣括检闻奏。凭此造籍，以为准绳。如闻所繇条例非惬，致奸妄转更...藏》第49卷，第388页中。 [90] 宋王溥《唐会要》卷四十九〈僧尼所隶〉，第861页。 [91] 《资治通鉴》卷二四五，“大和九年七月丁巳”条，第7906页。 [92] 张弓《汉唐佛寺文化史...
杨维中
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”逻辑，走向马克斯·韦伯所言之形式理性或普遍性伦理制约。
[13]王顺民《当代台湾地区宗教类非营利组织的转型与发展》，第92页。
[14]陆道生等著《非营利组织...
李向平
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之外，别创菩萨僧团。建立起不分在家出家、不以身相论僧宝的教团，有组织有计划地将佛教般若空的思想和涅槃苦灭的经验广施于现代社会。”[92] 九，开展适应新时代的新方便。印顺法师认为：“宏通佛法，不应为...编之八《教制教典与教学》，台北市正闻出版社一九八九年七月十版页八一。 [91] 释印顺《虚妄唯识论》，《印度之佛教》页二六五。 [92] 李元松《宗门规矩·序》，台北市现代禅出版社一九九七年九月...
温金柯
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（二）精进觉支在修行生活的表现 92 1、饮食知量 93 2、六根知量 93 3、睡眠知量 95 四、喜觉支 98 五、轻安觉支 99 六、定觉支 100 七、舍觉支 101 第四节...
罗耀明
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纯大苦聚灭.比丘!是名第一义空法经」.佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行.(大正2,92c12~c27) 世尊先以「眼根」为例,说明眼根所见的色,不过是如幻缘起的生灭现象,是非实而无自性的,就好比...
释德藏
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