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法相。证已，有所言说，皆与法相不相违背，以法相力故。”[23] 类似的内容在《大品般若经》卷2〈三假品第7〉也可以看得到。[24]《大智度论》对此也有解说，如卷41云： 须菩提知众人心，告舍利弗等...大菩萨才可，不是用凡夫的肉眼见得到的！[41] 有人又问：释迦佛也是法性生身佛的一分，与法性生身佛没有别异，为什么释尊在世的时候，还有人犯五逆罪或作偷盗等恶行呢？ 问曰：释迦文佛亦是法性生身分，无...
释厚观
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自立、淨海、戒視、寬裕、玄深等法師及李恒鋮、沈羅雲等居士探望斌宗法師，斌宗
32頁
以「佛教之興衰在乎人材之有無」為眾開示 ( 註 41)，...宗法師在台灣闡揚五時八教，在方法論上也給我們帶來很大的貢獻，縱使在某些方面，筆者也不盡同意他的看法。
41頁
注 釋 ...
尹章義
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佛)性故，一切众生得涅盘」。但它的譬喻有同《法华经》，如「穷子喻」、「化城喻」(注41)……却有些不类﹕因为《法华经》虽然讲「诸法实相」(注42)，但也讲「一切法空」。 (...)
如来藏为烦恼所染为众生﹕「一切有情具如来体，为烦恼皮所包。」(注47)「但彼众生为烦恼所覆」(注48)
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(注 41) 《大法鼓经》卷下...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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空与智者一心三观之精义。又“读周 孔书”(注40)，“考周孔遗文，究杨孟之言”(注41)，“知 礼乐者，其安上治民，移风易俗之本与”(注42)，且“早玩 台...(注 40) 《闲居编》卷一七，〈又祭孤山神文〉，《卍续藏 》第一○一册，页○一○四下。 (注 41) 《闲居编》卷二九，〈送庶几序〉，《卍续藏》第 ...
刘贵杰
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）。”“ 是年，当选中国佛教会胜利后第一届常务理事兼驻会委员。“ 1948（民 37）, 41 岁 退方丈职，游化京沪各地，广结法缘。(〈略传〉) 春，老人过上海静安寺，圣严法师（时为静安佛学...的佛教〉（《人》3 : 10；《重新》）；笔名“大隐”，〈金钞淹没了人心〉（《人》3 : 10；《补编》） 12 月，〈印度佛教史上禅的思想〉续（《人》3 : 11；《重新》） 1952（民 41...
释果彻
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见胡厚宣，《甲骨学商史论丛》初集上册，页376-377。 9页 牲，(注41)《吕氏春秋》，： 昔者汤克夏，而正天下。天大旱五佃不收，汤乃以身祷于桑林 。曰：“余一人有罪。无及万夫，万夫有罪，...日升、周法高等十三位 学 ────── (注41)《中国古代文化》，页119-120。并请参阅Frazer，Golden Bough ，(New York， Avenel Books)pp48-...
蒋义斌
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睡眠掉举恶作及与疑盖当知亦尔。 若诸菩萨安住菩萨净戒律仪贪味静虑于味静虑见为功德．是名有犯有所违越是染违犯。无违犯者．若为断彼［41］生起乐欲广说如前。 若诸菩萨安住菩萨净戒律仪起如是见立如是论．...利益。 ［38］善戒云。其心不平。附释云。生念见时当打骂不休。 ［39］善戒此下有共比丘尼同行不犯。从非亲里尼受食不犯。二段。 ［40］善戒此合下文为一段云。入定时欲心起时不观治灭。 ［41］...
不详
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懺悔應興七種心以為方便。即：慚愧、恐怖、厭離、發菩提心、怨親平等、念報佛恩、觀罪性空等26。此七種發心，被融入後世所制的許多懺悔儀軌中，為懺罪的重要思想。另12、13、30、36、40、41、50、56、...者燈，煩惱賊中是勇健將，諸佛世尊之所
遊戲，首楞嚴等諸大三昧始出生處28。
可見，此經是以闡揚觀佛如來像好，正心修念佛定，以求罪障滅盡。又有41號《觀普賢菩薩行法經》及54《現在賢劫千佛名經》皆談到...
釋大睿
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。智顗《法華玄義》記： 佛□三藏學士光統所辨四宗判教：一、因緣宗：指《毘曇》六因四緣。（40）二、假名宗：指《成實》三假。（41）三、誑相宗：指《大品》、《三論》。四、常 宗：指《涅槃》、《華嚴》...所緣緣、增上緣「四」類。(41)《成實論》有「三假」之說，就萬法為「因」緣所「成」、前後「相續」而起、互「相」依「待」三方面，說萬法為無相的假名。(42)「佛性」是「如來藏」的同義詞。(43)《大正藏...
廖明活
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代学者，朱熹的父执、师承中有不少人和吕本中有交往 。朱熹父朱松，吕本中曾有书信与之。(注 41) 朱熹在父亲 朱松去世后，即从刘勉之 (字致中，白水先生 )、胡宪 (字 ...表现，而有三山之学。 汪应辰亦是伊洛学者，绍兴六年中状元，《宋元学案》 有“玉山 ───────── (注41)《朱文公文集》卷 83，...
蒋义斌
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