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乾隆四十三年（公元1778年）重修后的遗物。塔身为楼阁式，9层砖塔，全部用青砖砌筑，塔体四壁正中有长3.95米，伸出60厘米的出轩，第层出轩两侧面各有一个拱券壁龛，第二、四、六、八各层的壁龛的顶...圆盘形，刻有梵文的法轮，屋脊正中和飞翘的檐角上下雕塑小巧别致的宝瓶和石狮，悬挂的风铃在微风中叮当作响，十分悦耳。佛塔各层四周均分布着这种装饰物有56个。一楼宽阔的廊檐下，紧靠绘着有紫色祥云的墙体，环绕着...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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奸盗诈伪、致伤人命及诸重罪，有司归问，其自相争告，从各寺院住持本管头目归问。若僧俗相争田土，与有司约会；约会不至，有司就便归问。［56］ 僧人不仅享有上述特殊的法律地位，而且可以无视法律之严肃与公正，...法律、扰乱政纪之事，元廷并非毫不知晓，也有人屡次反对，［59］并皆得到皇上采纳，但收效甚微。到大德十二年（至大元年，1308年），又提出一个折中的办法：“敕内廷作佛事，毋释重囚，以轻囚释之。”［60］...
王启龙
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有佛的功德」，都受到其他經典的批判，更不必說「眾生本來是佛」了。總之，「眾生本來是佛」的說法，只是南禪一系的特有主張(56)。就漢譯的印度經論看來，我人看不出有這種說法的任何跡象。本文原來應在這裡結束...本來是佛」。其次，《佛性論》解釋「如來藏」的第二義「隱覆為藏」時說：「如來性住道前時，為煩惱隱覆，眾生不見，故名為藏。」(60)而解釋第三義「能攝為藏」時說：「謂果地一切過恆沙數功德，住如來應得性時，...
楊惠南
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谢敷用到中观般若的「应缘常寂」，「缘以归空」来概括最上乘的菩萨禅定[55]，但「不应禅而成慧」的观念，显然更有中国式的玄理意味。[56] 慧远、慧观一系对于觉贤禅经译籍（《达摩多罗禅经》）所进行的诠释...本，叙所作各有相现。」又云「但有无明诸行和合，有漏法生。」慧远则要把禅观联系到法性的立场来加以了解。从他与罗什有关法性问题的讨论可以表示出，他是倾向于把法性作为根源实体性的概念来确定的。[60]故对他...
龚隽
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发育万物。”[56]在朱熹的哲学中，理不仅是宇宙万物的本原，而且是人类社会的最高原则，不仅具有先天性，而且又是一个不变不动的清净之体。“若理，则只是净洁空阔底世界，无形迹，他却...]在这种理的本体地位下，理为本，气为末。“有是理便有是气，但理是本。而今且从理上说气。”[60]理与气，互相依存，互相融合，“天下未有无理之气，亦未有无气之理&...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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大戒顺利传完。至于这次传戒后天乙尼的心情，悟因尼后来有两段追述和评论，相当精辟，颇能呈现当时天乙尼的心境和相对的佛教状况。第一段，她说： 我觉得她[56]对传戒成果还是挺满意的，因为：第一，她从没有...不只是独身、吃素的“菜姑”，也可以成为对社会弘法、受到社会认同的“比丘尼”；女众受戒成为台湾佛教的风潮之后，比丘尼才能在佛教界站起来，这些使后来的比丘尼有前例可循、有楷范可以学习。[60] 以上悟因尼...
江灿腾
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原始的圣典中，十善业是跟十恶业相对，（注53）而其相对的用语，尚有十增法与十退法，增者为十善，退者为十恶；（注54）妙行与恶行；（注55）善根与不善根。（注56）原则是消极地不行恶行不造恶业，便是善行与...修证。（注60）《十住经》卷1离垢地第二，说菩萨常护十善道，因行十善道可生人处天处；若能修十善道而与智慧和合，畏三界苦，大悲心薄，从他闻法，即至声闻乘；若修十善道，不从他闻佛法，自知自悟，深入众因缘法...
释圣严
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附近的鹿野苑，向侍者憍陈如等五比丘首次宣说自己思悟出来的四谛、八正道的教义。此即“初转法轮”。《中阿含经》卷56记述了这个事情。释迦说：
五比丘当知，有二边行，诸为道者所不当学；一曰著欲乐下贱业，...菩萨对善财童子所说的：“菩萨但为教化救护众生，从大慈悲来，灭众生苦故”（晋译本60卷）。正是这点，是大乘佛教道德区别于小乘道德的最重要的部分。
因此，在大乘伦理体系中只有反映普度一切众生的道德...
杨曾文
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一种禅定是菩萨应修或不能修的。(4)如果有善巧方便，是否可以按照自己的意愿，选择投生到自己要去的地方。 菩萨应用怎样的善巧方便修习禅定呢？《大般若波罗蜜多经》[56]卷592云： 尔时，舍利子白佛言...、一切智故。如是菩萨方便善巧，修行静虑波罗蜜多，于实际中能不作证，亦不现入灭受想定，乃至未满菩提资粮，受欲界身修菩萨行。[60] 应当知道，此人的善巧方便，能让他性命保存且达到自己的心愿，又让国王...
释真昊
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渊源应是合理。有关达摩禅法和天台的修行法门似乎从相当早以来就有些不同，其不同程度有时近乎「南辕北辙」；以道宣律师在《续高僧传》记载的一段文字为例；他评论有关早期禅法的主流──僧稠（道宣的曾师公）[56...根据《宋高僧传》和《六祖坛经》宗宝本的记载，不可否认玄觉和惠能似乎也曾有接触；他经由玄策的介绍拜访惠能且留下「一宿觉」的佳话。从《唐湖州佛川寺故大师塔铭》的记载，[60]明显地述说玄策（佛川的老师）和...
陈盛港
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