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“重民轻土，捨别归总，用师之劝谕也“（《大明统志》）。由此，朝廷对净慈寺格外青眼相待。天禧二年（1018年），宋真宗曾特赐寿宁禅院铜毗卢迦佛像等。从此，诸多达官名流纷纷与佛门弟子结为方外之交［15］。...15］方外之交：方外，意为超然于世俗礼教之外，世人借以称与僧道交往为方外之交。 ［16］钱惟善：为吴越王钱弘俶第三子，宋初开宝年间任节度使领郡事。 ［17］杨杰：字次公，无为（今属安徽）人，号无为子...
不详
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学者均认为杨氏卒于杜甫谢世之后，杜、杨结为伉俪当在开元二十九年，杜甫时年30岁，杨氏19岁。然王辉斌《杜甫妻室问题索隐》则指出：根据唐玄宗开元二十二年所颁布的"婚姻法"，男15岁女13岁以上者须"得嫁娶...
杜晓勤
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与他的思想有若干不一样的地方，否则，印顺法师就不会在一九九三年写《〈我有明珠一颗〉读后》。[15]二零零二年四月二十六日，在台中华雨精舍，印顺法师欣喜地接见李老师拜访时并没有要李老师对彼此的思想差异“...人间佛教思想──回应温金柯先生对我的回应》之“七、继承与批判印顺法师人间佛教思想？” [14] 慧诚居士 [15] 此文发表于《狮子吼杂志》三十二卷第十一、十二合期，一九九三年十二月。 [16] ...
温金柯
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科节》。 知礼(960—1028)，北宋僧人，天台宗十七祖。俗性金，字约言。四明(浙江宁波)人。7岁依汴京太平兴国寺洪选出家，15岁受具足戒，专研律部。20岁至宝云寺从义通学天台宗教观。义通圆寂后受请...
不详
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“大师入普贤道埸，悟法华三昧，自此更为精进，时大师以二十三之青年，遇慧思禅师，而筑天台之基”(15)智者大师为发展中国佛教思想的体系化，将世尊一代圣教判为五时八教：化法、化仪，为中国佛学学术思想最有... (13)《禈与悟》(圣严法师讲)二七一页参照。 (14)《台湾通史》(连雅堂)宗教志六五三至六五六参照。 (15)《佛门人物志》(褚柏思)五十五页参照。 (16)《天台宗论集》(晓云法师)三页...
王 文 雄
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欲界天子魔。关次魔事的干扰与对治法，也与《小止观》所述大体相同。 （四）禅定的退失（失定） 《释禅波罗蜜》认为欲界定的法心较浅，因此“难得易失。”该书认为下列原因是失定的原因（注 15 ）： ...
圣严法师
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藏》卷8第23页上 《大正藏》卷8第37页上-中 《大正藏》卷8第131页上 《大正藏》卷8第19页下-20上 《大正藏》卷8第14页下-15上 《大正藏》卷8第131页 《大...
不详
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册。 （15）见卷一界品第一云： “界义者．性义是界义．如朱砂界、雄黄界等。界字义者，能持自相，与他作缘。是故名界。”大正藏二十八册。 （16）见卷一分别界品第一． @Dr．P．L．...
周 贵 华
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汉译南传大藏经》有《教授尸迦罗越经》[15]可资参阅。本文依上述这些经典加以讨论。 参、《六方礼经》伦理观之内涵 如上所言，《六方礼经》之汉译本凡有后汉．安世高译《尸迦罗越六方礼经》、西晋．支法度译...，民国94年3月17日。 [15] 王开府〈善生经的伦理思想——兼论儒佛伦理思想之异同〉云：“长部的Si gālovāda Suttanta，此经最近已有《汉译南传大藏经》的译本，名为《教授...
邱敏捷
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离名字相、境界相、事相相，成就自觉圣智究竟相圆满，如此一来，其第八识则改名为清净真如。 《如来藏与阿赖耶识》页15，所引：【《瑜伽师地论》弥勒菩萨云：「复次修观行者，以阿赖耶识是一切戏论所摄诸行界故...
不详
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