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  • 正性离生”概论

    九部修多罗。（大正22．536中）　　但是，上座部与大众部的看法是不同的。如《异部宗轮论》所引二家的看法：　　诸如来语皆转法轮…佛所说经皆是了经。（这行经文是大众部的观点）（大正49．15中～下）　　...　　此书中国前后有三译本，今大正藏中合为一卷，其目如下：[11]　　第一译《十八部论》译者佚名　　第二译《部执异论》译者陈．真谛三藏　　第三译《异部宗轮论》译者唐．玄奘三藏　　依据经文，析其条理如下：...

    释成慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06411945646.html

  • 二乘人回小向大之考察

    63b15~c11)。　　45 参见僧佑著，《出三藏记集》卷14（大正55，102c21~103b26）。印顺法师著，《如来藏之研究》，p.5；《印度佛教思想史》p.286。　　46 菩萨的根性利钝...中明确地说道：　　若菩萨摩诃萨作八人、得须陀洹果，乃至得阿罗汉果、得辟支佛道，然后入菩萨位，无有是处。(大正8，381b15~17)　　这是认为从证得了须陀洹向，乃至阿罗汉果、辟支佛道就不可能再修学...

    释长慈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06572347580.html

  • 回鹘文《弥勒会见记》译写年代及相关史事探赜

    ：　　bir j(i)g(i)rmin?（第11） iki j(i)g(i)rmin?（第12） bi? j(i)g(i)rmin?（第15）　　alti j(i)g(i)rmin?（第16） ...善法宝德。我?y Ta?-J(i)g?n都督恭敬地顶礼膜拜”（第8叶B面12～15行）、“我?y Ta?-J(i)g?n都督双手合十头顶拱地恭敬地顶礼膜拜”（第11叶B面23～26行）等语，许多卷尾亦...

    李树辉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07244951372.html

  • 武汉归元禅寺水陆法会内坛告赦仪式及仪式音乐研究

    下堂说明此会遵守的戒条。　　（9）行诵忏悔文法事。念诵《 慈悲大忏悔》、《 梁皇宝忏》。　　（10）行供下堂法事：第四日下午未时，各席上供饭，发鼓三阵，法师诵经念咒，施众鬼食。　　（11）行圆满供、烧...达信真言》，共唱三遍，边唱边动钹。香灯拈香三拜。主法想此香云。遍满法界。障云消散。结成净界。圣贤悉喜。　　(6) 04：33′11″—04：35′40″　　助表执手炉，合掌作梵白：“宝器晶荧。灵泉演漾...

    陈华丽

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23561968440.html

  • 教你如何拜佛:礼佛连续动作图解

    8、按地跪下［谦恭到底］ 9、跪坐放松［狂心歇息］ 10、伸手迎佛［背尘合觉］ 11、五体投地［深投觉地］ 12、翻掌接佛［转凡成圣］ 13、与佛会心［生佛交彻］ 14、恢复跪坐［欢喜信受］ 15、跪翻脚掌［欢喜起行］ 16、恢复立姿［坚固不退］ 　　礼佛方法及观想 1、佛者‘觉’也 ●拜佛是‘觉性’之开发，非‘盲目崇拜’，亦非‘惯性动作’。［...

    道证法师编述

    |拜佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0819064405.html

  • 短信报道：灾民妥善安置 罗汉寺忙而不乱

    5月15日上午11点56分,素全法师通过手机短信，给华人佛教编辑报道现场情况，短信中说：“包括童忠诚在内的截肢重伤人员目前已经送往成都治疗。” “井水非常的清凉，政府防疫人员多次前来检查，青年志愿者也来将厕所等公共场所消毒处理。” 5月15日上午10点26分,素全法师通过手机短信，给华人佛教编辑报道现场情况，短信中说：“看见飞机不停往山里飞。” 5月15日上午10点15分,素全法师...

    佚名

    |罗汉寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/14154424029.html

  • 在破斥中建立——从熊十力哲学看因明的理论性格和地位

    ，虽然“佛家自小乘以来，于体上只说是无为，决不说是无为而无不为。所以，他们佛家是离用谈体。”但他指出，大乘有宗的一个好处，即“矫正空宗，颇谈宇宙论。”[11]但是，有宗之失也正在此处：“他们有宗将宇宙...大用故；动有未尝不寂无，大用即全体故”。[15]即体即用，即用即体。这就是他从佛学通过周易而创化成的体用哲学。 　　从扫相，破斥法相而即入“湛然真寂”；又由发现空宗之性德不全而发明“实体流行”。从见有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12034938320.html

  • 读印顺导师之《方便之道》

    。《摩诃般若波罗蜜经》卷八总合持经的方便为：“一者、书写，二者、供养，三者、传流(施他)，四者、谛听，五者、自读，六者、忆持，七者、广说，八者、自诵，九者、思惟，十者、修行”。（11）《方便之道》第二...有离恶向善的作用，然从佛法的思想发展来说，这是值得重视的。”（15）为什么呢？“可能是，佛教界业报说的发达。”在业报说通俗流布中，一般信众，可能带有一些宿命论的倾向。而忏悔业障的涵义及方法也就多了些...

    菩提

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23243139613.html

  • 惠能的般若中观思想浅析

    第36页上　　11《大正藏》四十八卷第356页下　　12《大正藏》四十八卷第356页下　　13《大正藏》四十八卷第350页上~中　　14《大正藏》四十八卷第353页上　　15见杨曾文先生《敦煌本坛经的...，是名正见；无一物可知，是名真知。无有青黄长短，但见本源清净，觉体圆明，即名见性成佛，亦名如来知见。”11在这里神秀所理解的见性成佛，是一个空无一物，只有一片清净圆明的境界。惠能却认为这还著了一个“空...

    释界文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23273039839.html

  • 论六根门头的修行——略论《阿含经》中的修根法

    、忧戚；护则不生烦恼、忧戚，是谓有漏从护断也。11　　用不净观看世间可以去除我们对六尘的贪爱、占有和黏附，因此不会为得不到的东西苦恼，也不因心爱的人事失去而难过。正所谓得失随缘，心无增减。　　2、究竟...、离贪，离喜、贪故，比丘！我说心正解脱。……如是苦、空、非我，亦如是说。15　　因缘和合所生的六根，从产生的当下就决定了它必然是无常、苦、空的，这是任何人即使佛也无法改变的事实。如果对它生起贪爱之想并...

    释成峰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23273839850.html
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