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  • 战后台湾传统佛教的教派发展与现代社会(2)

    等释开证的师长辈虽也前往宝珠沟看过蓝清泰所捐的寺地,但并未进一步统筹派下资源全力支持义永寺的兴建[96],义永寺的兴建是由刚出家受戒不久的释开证在物力极为匮乏的情况下初步辟建出来的,释开证并因此担任了...96] 2000年1月4日,笔者电话访问,释开证有此回忆。  [97] 1949年  [98] 1953年  [99] 1949~1987年  [100] 1925年  [101] 开证《慈恩集(一)...

    不详

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  • 太虚和尚:宗教型公共知识分子?——兼论现代中国佛教的世俗化特征

    出版社1999年,第96页。  [19] 蔡英文《政治实践与公共空间——汉那阿伦特的政治思想》,台湾联经出版社2002年,第81页。  [20] 《费孝通文集》,第5卷,群言出版社1999年,《乡土中国...

    不详

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  • 非营利组织与外部支持者行为探讨--大乘佛教组织在台湾地区为例

     组织文化 95  2.7 激励理论相关文献探讨 95  2.7.1 相关需要 96  2.7.2 需求层次理论 97  2.7.3 激励的定义探讨 99  2.7.3.1 内容型的激励理论 99  ...

    林佳男

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  • 十二月的佛陀——妙语收录集(1)

    的思想,否则很困难。(慧律禅师)   96、相是增上缘,体才是真实义。不见体只见相,那是凡夫。(慧律禅师)   97、佛教不是没有道场,是没有人才。(慧律禅师)   缘按:“未悟人管道场,道场即成魔窟...

    不详

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  • 般若义理的探究

    ……………90  结  论…………………………………………………………………………………96   般若义理的探究释智谕撰  绪言  般若的义理甚深,出生三世诸佛及诸佛无上菩提,是学佛人根本之学。大...

    不详

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  • 止观学说体系

     他的佛教,最能指出极端坐禅的愚昧,又最能反映纸上谈   兵的空洞哲学;他的目标,是禅与哲学的完全统一。(《禅与中   国》,96页,三联书店1988年版)《摩诃止观》反映了智顗佛教哲学的成熟和禅法...

    不详

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  • 明代藕益智旭的儒释圆通思想

    冲突;既可从中显示儒佛基础的共同性,又可借此获得广泛的社会同情。而这种诤而无诤,因机施权,正是法华圆教妙智慧的展现。  在《天学初征》[95]和《天学再征》[96]二文中,藕益除了揭露传教士所著《圣像略...,《八不道人传》,第8、9、9、8页。  [95][96]《藕益大师全集)Ⅵ,《辟邪集》,第396、399页。  [104][127][128]转引自赖永海《佛学与儒学》,第110、57、57页。...

    大 愚

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  • 元代的藏传佛教宁玛派

    96种。属于“内”的著作135种,有两部分内容,一是论述因法相乘著作,即显宗论著,有《慈氏五论释》、《中观应成摄义》、《发心论》等20种;一是论述果金刚乘著作,即密宗论著。此类著述又分5类:1、讲述密...

    蒲文成

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  • 玄奘入蜀与成都佛教之相关问题

    》卷4《玄奘传》。  [24] 《大唐三藏大遍觉法师塔铭并序》,《全唐文》卷742。  [25] 《佛学研究十八篇》(一)第96—126页。  [26] 义净《大唐西域求法高僧传校注》(王邦维校注),...

    龙显昭

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  • 终南山麓“唐僧取经路”探访纪实

    “悟真寺”,白居易任周至县尉时曾游憩于此,留有诗文,还勒之于石。后该地改建虎头山庙,现有正殿数间,厢房数间,亭台楼阁数处,有水泥路面通达,为一旅游吊古的佳处。  22、猴儿庙。吴承恩《西游记》第96、...

    刘高明

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