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  • 《大智度论》中的净土观

    众生懈，不勤精进，弃舍三乘。[30]　　一切众生勤修精进，于三乘道各得度脱。　　随其精进求道，早晚之事同等尔，求道不休会当得之。[31]　　禅波罗蜜　　五盖[32]所覆，失于初禅，乃至第四禅，失慈、悲...c8-304a10。　　[30] 据经文前后文意，此处所说三乘，应是指声闻、辟支佛、佛乘。　　[31] 并参吴支谦译，《阿弥陀三耶三佛萨楼檀过度人道经》，页311a13-17。　　[32] 五盖：淫欲...

    蒋义斌

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  • 儒理与禅法的合流

    ，亦以清静无为，为自然归宿之处；自是不学佛老者以好恶心相诬谤尔，不可不察也。愚谓：三教圣人立教虽异，而其道同归一致，此万古不易之义，然虽如是，无智人前莫说，打尔头破额裂。　　注30　　页157　　大慧...禅师语录》卷23，页910下。 　　注23《大慧禅师语录》卷30，页941中下。 　　注24开济《华严禅 大慧宗杲的思想特色》（台北：文津，民国85.6）页166-171中曾归纳大慧为时人的禅取绰号，...

    林义正

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  • 万象大慈法轮林传世宝库史略

    柱子，其中14米高的主柱头30根。在大雄宝殿的建设中，聚集了全国各地优秀的能工巧匠，有青海著名的热贡唐卡艺术家和铜匠。甘肃、浙江的雕刻匠。西藏的银匠、铜匠。本省各地的建筑工程人员。在全国各界人士和信教...

    法 缘

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  • 弥勒净土论(4)

    胜者，破解迷执，成无上觉。　　29、汝等可于心中发问：吾问生死、种姓、形貌、歌咏，吾问弟子、头及头裂之事。　　30、彼若真乃知一切之佛，定能将汝心中所想之事为汝解答。“　　31-33、 尔时波婆离有...

    （日）松本文三郎 著

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  • 圆测之研究——传记及其思想特色（1）

    ，译家略故，但言偈也。[29]　　就是说，偈是于阗国语“偈他”之简称。　　圆测又于卷四，直接引用世亲弟子瞿波论师[30]所著之‘二十唯识释’原典，叙说前五识是否能缘实境？即： 　　自有二说，一云：五...

    不详

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  • 圆测之研究——传记及其思想特色（2）

    　　[30] 瞿波(Gopai)论师依湛慧‘述记集成编’卷三，为‘二十唯识’的注释者，系世亲弟子德光。深浦博士曾于‘唯识学研究’上（一一四页）说，这可能是误传，盖二人之梵音不同。德光依‘三十述记’的...

    不详

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  • 李志夫著：中国禅宗理事观（1）

    禅秘要法经” 三卷， 几乎全是心观不净法门。[30]从脚趾观至全身、如蛹、如火、如水…苦空无义。　　三、念佛： “佛为法王，能令人得种种善法，是故习禅之人首当念佛。念佛者，念无量劫，重罪微薄得至禅定，至...

    李志夫

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  • 藏本《二万五千颂般若经合论?一切相智品》“发心”及“教授”前三细目译注

    摩诃萨想要用饮、食、衣服、香、鬘、花、熏香、末香、涂香、床榻、垫褥、舍宅、财物、谷粮、严具、珍宝、摩尼、珍珠、琉璃、水晶、珊瑚、金、银、园林、社稷等各种物资，满足一切有情的心愿，（30a）应当修学般若...舍利子，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，不以后际结合前际，不以前际结合后际，不以前际或后际结合现在，不以现在结合前际或后际。为什么？因为三世平等性。[30] 舍利子，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，像这样...

    释如石

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  • 韶阳一路，云门家风——云门禅师述评

    轻忽上流，作薄福业。他日阎罗王钉钉之时，莫道无人向汝道。若是初心后学，直须摆动精神，莫空记说，多虚不如少实，后日秪是自赚。[30] 　　又说： 　　莫空游州猎县，秪欲得捏搦闲言语，待老和尚口动，便...禅师广录》卷上，上海古籍出版社1992年版《禅宗语录辑要》59页上。 [30] 同上54页下。 [31] 同上58页上。 　　[32] 见《景德录》卷十九文偃本传，《佛藏要籍选刊》13册661页下，...

    蔡日新

    佛学论文|因明|五明

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  • 当代禅美学研究述评

    ”[11](P30)，禅门语录对诗话的形式和理论都有影响。禅门偈颂也助成了宋代论诗诗的涌现。张伯伟的另一著作《全唐五代诗格校考》虽主要是材料汇编，却是难得的力作。罗根泽在《中国文学批评史》中着重论述过...

    马奔腾

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