-
水晶岩”）中取出《大威德》。31岁的正月十五，从嗡呷岩开取《莲师猛修》《金刚萨埵》和阿底法类。35岁时的五月二十九，于夏哦达门地方，在一百多位大众面前，从大乐智慧轮取了《如来总集》的意伏藏。... 31岁时，以前在心相续中种下的种子渐次增长，他得到了宝瓶灌顶的体验，能把一切境相抉择为明空如幻（就是一切境相都如幻如影）。以这个缘故，这一年主要的重点是在行持身的利生事业。他去了秀钦杰龙等南北很多...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|至尊门措上师祈祷文
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/144916325751.html
-
过其他人有因明是为“谤者而制”这样的意思，这是唯一的。如果真的因明是为谤者而制的话，对于因明的宗教悲情来说，就是一个损减[g31][31] 。陈那论师之所以要独辟蹊径，以一个新的角度来对量进行重新厘定...见法尊法师译本第2页） [29]见《因明论文集》192页，甘肃人民出版社，1982年2月第1版第1次印刷。 [30]见书72页，沈剑英主编，华东师范大学出版社，2001年12月第1版。 [31]...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12131138799.html
-
Transcendent是相反字）。天道既超越又内在，此时可谓兼具宗教与道德的意味，宗教重超越义，而道德重内在义。’（牟宗三：《中国哲学的特质》，台湾学生书局，1974年，30～31页）在对中国思想...。‘云何为贪？于有、有具染着为性。’【《成唯识论》卷六，《大正藏》卷三一，31b。】有是指众生本身，有具是众生生存所需的物质条件。依慧能的看法，世人所贪的两大基本对象是财和色。...
董群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23192839238.html
-
相传研讨会’第三场论文研讨会上的发言》（2001.3.31于台北），电子档。】。佛教也不可能脱离社会而独善其教，环境与社会的污染也必然渗透到教内。因而人间佛教不但重视治心，而且也重视治境。...2001□3□31于台北），电子档。】。
关于‘人间佛教’的核心思想何在的问题提得好，非常有利于厘清‘人间佛教’的本质特征，有利于人间佛教理论的丰富完善...
邓子美
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23194739263.html
-
如来， 「常」为如来法身，「乐」为涅盘， 「净」为诸佛正法。 《佛性论》卷二则有较详细的说明： ( 注 31) 如来法身之所以名为「大常」，是因为「生死涅盘 平等通达」，也就是说如来...其对大我、大乐、大净的诠释也与《佛性论》 不尽相同。 ────────────── (注30) 同上，页 377 下。 (注31) 《佛性论》称四德（四无倒）为大常、大乐、大我...
释恒清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23253139686.html
-
明、慧、正觉 、向于涅盘。”南传相当的《 S.56,31 Simsapa (申恕树经)》经句如下︰
"Etam hi bhikkhave atthasamhitam, ...于人间现法涅盘者，才得善利，究竟善趣。(31)
(二) 法是实用
前面提到如来说法，首要为法饶益、义饶益、梵行饶益；从闻法、思法、修法，得到证实佛法应用于日常生活、宗教生活，如法者即此身、...
杨郁文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311940119.html
-
处之“葛獠”，《元和郡县志》卷31“锦州洛甫县”条作“仡僚”，其余诸种文献或作“仡佬”，或作“佶獠”，或作“土獠”，或作“秃老”，要之，皆为今仡佬族族称同音异写。盖“獦”一字多音，此处仅借其音葛而已。...深化为诸佛菩萨与一切蠢动含灵，同大涅槃，一体不异；佛性圣凡同具，虽阐提终不能断；狗子有佛性等公案。[31] 诚如明代中兴曹溪祖庭禅风的憨山大师所说，“一切凡圣、染净、因果无不包含融摄”在内具佛性的形上心...
张新民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23345940393.html
-
性和种子六义的学说（注：见《摄大乘论释》卷5，《大正藏》第31卷第181～190页，《摄大乘论本》卷上，《大正藏》第31卷第135页上。），加以改铸，提出了三性同异和因门六义的理论，构成为事事无碍论的...31卷第135页上，文云：“胜义诸种子，当知有六种：刹那灭俱有，恒随转应知，决定待众缘，唯能引自果。”）。法藏采取了瑜伽行派种子六义的说法，又从体性的有无（空）、作用（力、用）的胜劣（即有力无力）、依...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23391540732.html
-
并没有（实际上也不可能）完全摆脱“格义佛教”的影响，往往以老庄式的术语来作叙述的载体，但其所叙述的思想却无疑是般若学的而不是老庄的[31]，刚才这段引文就是这种情形。僧肇以&...上海佛学书局1999年12月版，第17-31页；严北溟《儒道佛思想散论》，湖南人民出版社1984年4月版，第172-182页。
[2] 冯契《中国古代哲学的逻辑发展》（中册），上海人民出版社，...
陈坚
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23481341376.html
-
律羯磨疏济缘记》卷十P25正觉精舍印行 7 、《南山律在家备览》P21，台湾南投南林出版社 8 、《南山律在家备览》P34，台湾南投南林出版社 9 、《南山律在家备览》P31，台湾南投南林出版社 10 、《南山律在家备览》P94，台湾南投南林出版社 11 、《四分律羯磨疏济缘记》卷十P31，正觉精舍印行 12 、《四分律行事钞资持记》卷四十一P26。正觉精舍印行 13 、《四分...
界崇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491741452.html