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转识论》，大正31 、62c，“离识之外无别境”、“境识俱泯”。 注5 参考R.Sokolowski，《The Formation of Husserl's Concept of ... 31.P785b。 注 31 同，大正 31.P785c。 注 32 《唯识三十颂》虽一般许为八识论，但由于结城令闻与宇井伯 寿，两人对于八识说成立的关键，即“末那识”（作为第七识 ）的成立...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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卷23，页75下、76下。(注26)同注(25)，页79下。(注27)《妙华莲华经》卷4，《大正藏》卷9，页31。(注28)《旧杂譬喻经》卷下，《大正藏》卷4，页517下。 ...而如来藏系则强力反弹︰ 十地菩萨亦复如是，于自身中观察自性起，如是、如是无限诸 性种种异见。如来之见如是难入......不惜身命为众生说如来 藏。(注31)更有进者︰ ...
李志夫
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2，頁18～22。另參照荻原雲來與土田勝彌校《改訂梵文法華經》（東京：山喜房，1934初版，1994三版），頁29；蔣忠新編注《梵文妙法蓮華經寫本》（北京：中國社會科學出版社，1988），頁30～31...dharmaa”譯為「法貌」，《正法華經》中還有其他例子。[30]「眾相」當然是「法相為何」的對應詞，「根本」應是為了補足四個音節的添譯詞。[31]最後的「法自然」對應於「法性為何」，《正法華經》將“...
黃國清
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的还原〉，《东方宗教研究》新3：31-55。[7] 《大正藏》册45，页126中。[8] 《大正藏》册45，页125下。 页354 (二)重“至极”与“未极”之别 〈次...31]僧肇谓〈般若无知论〉中“真智观真谛，未尝取所知”的“不取”，既非“无知”然后不取，亦非“既知”然后不取，“无知而无所不知”的“知”，本身即没有半丝的取著，故能“不取而知”。 庐山与关中在第四难...
赖鹏举
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。（参见：张慈田〈佛学研究与修行──访江灿腾居士〉；刊于《新雨月刊》31期，台北：新雨佛教文化中心，1990年2月，页22。）但是，陈苓则持相反意见，以为慈济事业确实受到了印顺的精神支持。（参见：陈苓...老师──太虚。 太虚所推动的新佛教，是以“人生佛教”为名；而他所谓的“人间佛教”，其实是“人生佛教”的同义语。 [31] “人生佛教”的首次提出，应该是在一篇刊于《海潮 -------------...
杨惠南
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根中品者，通过一一阴苦，才觉悟无我；上根下品者，由诸行无常思惟一切行苦，终于认识无我。───────────(注 1) 参阅 大.2-14下。 (注 2) 大.2-91上。 31 页 《经》证 ...attanam va attaniyam vasamanupassami ti)...”否定哲学的√宗教的分别的我、我 所见。───────────(注 1) 参阅 。 (注 2) 见p.31 注(...
不详
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这表示他没有前人已翻译好的译本作对比。(注31)前后只用了二十二天把一本有十卷共十万言，占了《大正藏》七十二页的经典译完，这个记录实在惊人。在元康元年七月七日，法护翻译《如来大哀经》，在当年...)《须摩提经》T.12.334.76～78，《须摩提经》T.12.334.78～81。(30)T.55.2145.48b。(31)T.55.2145.56c。(32)T.55.2145.63c。(33...
梅乃文
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慧宗──────(注27)吴澄《吴文正公集》（商务影印《四库全书》本），卷31 〈跋张丞相护佛论〉。(注28)见《续藏经》册47（中华佛教会影印《续藏经》本），惠洪著 《法华经合论》及... 师神交道契，故不敢忘外护之志。(注31)可见张商英得法于兜率从悦后，更坚其外护之志。他的“外护”作为之一，即是竭力推荐德高望重的禅师出主各地方要刹，同时也提拔后起之秀。譬如他主江西漕运之时...
黄启江
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但是还是可以来作一下探讨的，故而引用《大毗婆沙论》卷177[30]以及《中阿含经》卷11[31]之中所提出的“三十二相”来作一番比较，虽然在成果上并不很大，但是可以了解《中阿含经》与《大毗婆沙论》之间...眼色紺青
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牛王睫相
未說
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烏瑟膩沙相
大人頂有肉髻。團圓相稱髮螺右旋
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眉間白毫相
...
釋慈旭
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二、林秋梧的佛学译述及著作 甲、译述： 1. 〈龙树世亲二菩萨的教系〉境野哲著(《南瀛》卷7之2、页35?40、昭和4年3月)。(又卷7之3、页25?31昭和4年5月)。 2. 〈惠远与觉贤...4月)。 5. 〈女人成佛思想的变迁〉松本文三郎著(《南瀛》卷11之3、页26?31、昭和8年3月1日)。 乙、著作： 1. 〈伟大 忍辱行〉日文(《南瀛》卷5之4、页26?28完稿于5月4日，...
释慧严
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