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  • 天台与华严圆教意涵之解析

    有成满之功，意在此也。”（注11）　　至于华严是否真如天台所云，今暂不论也。　　（乙）各法之兼容　　前一特质但言佛之教法，必须全部包摄；此一特质更推而广之，涵盖一切法，所谓“不舍一法”者是，善法不舍，...：牟宗三，《中国哲学十九讲》，p327　　注10：大正藏33,p684，上，《法华玄义》　　注11：大正藏33,p 809，上，《法华玄义》卷第十下　　注12：十不二门指要钞卷上，大正藏46，p707...

    不详

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  • 陶渊明与庐山佛教之关系——兼论《桃花源记并诗》

    慧远传》载慧远《法性论》佚文：　　至极以不变为性，得性以体极为宗。11　　《出三藏记集》卷十慧远《大智论抄序》：　　无性之性，谓之法性。12　　慧远所说“生生由于禀化”，“流动则受苦无穷”，“天地虽以生生...三十，同上影印本，第３６３页。　　8 梁僧祐编《弘明集》卷五，同上影印本，第３１页。　　9 《弘明集》卷五，同上影印本，第３１页。　　10《弘明集》卷五，同上影印本，第３２～３３页。　　11 《高僧传》...

    邓小军

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15464757685.html

  • 水流常急境常静——浅论日本茶道中的禅宗思想

    1998年，第52期，第289页。　　10．赵天相：《“茶禅一味”寻踪有感》，《农业考古》，2000年，第58期，第126页。　　11．石慧敏：《茶道在日本诞生的原由》，《农业考古》，2000年，第...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15473957741.html

  • 弥陀净土法门之探究——依三经一论说

    障碍，如是等名为他力。[11] 　　在这里，“本愿”与“力”是二而一一而二的东西。他说：“愿以成力，力以就愿。愿不徒然，力不虚设，力愿相符，毕竟不差”。[12] 　　当年阿弥陀佛尚是法藏比丘时，所发...

    不详

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  • 朱熹与中国美学精神

    和某些新的思维方式。能将朱熹给予足够的重视可见其慧眼和胆识。　　[１２] 莫砺锋. 朱熹文学研究[M]（南京：南京大学出版社.2000. 第11页）着重对朱熹的文艺审美活动进行了较为细密的考察、论证和...

    邹其昌

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  • 翰墨真如---禅学与书法创作之探讨

    蹭蹬觉虚行，多年枉作风尘客。”(证道歌)这一段话指出永嘉大师经由六祖心印之后的肺腑之言，强调心印在修道上的重要性11。　　五、丛林制度：　　根据禅门正统记载：“元和(唐宪宗)九年，百丈怀海禅师，始立天下...注9陈荣波《中国禅宗的特质》华冈佛学学报第五期(1981.12.31)　　注10同注9　　注11六祖坛经般若品第二　　注12南怀瑾著《禅与道概论》真善美出版社民国五十七年十一月初版。　　注13景德传灯...

    不详

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  • 宋代政府对于寺院的管理政策（1）

    明寺」寺额；前者依 年号命名，后者则以皇帝（或皇太后）诞节命名（太宗干明节， 十月七日）。（注11）用年号或生日为敕额，在宋代以前即有， 如开元二十六年...

    不详

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  • 试论鲁迅与佛教之关系

    的风俗习惯是她生活的包围圈。从1915年鲁迅为母亲祝寿而积极刻印《百喻经》这一点看，她应该对佛教不无好感[11]。那么，作为对鲁迅影响最大的两个女性之一的母亲，在鲁迅和佛教关系之间扮演了怎样的角色需要...14卷，第109页。 　　（11）、《鲁迅全集》第14卷，第122页，鲁迅为祝母寿，托金陵刻经处刻印《百喻经》一百册，前后共汇款六十元，一九一五年一月印成。 　　（12）、海德格尔《林中路》，上海译文...

    河西

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  • 吐鲁番地区宗教概述

    ，全力开凿伯孜克里克千佛洞，对境内的佛寺进行维修，扩建，使其显得更加庄严雄伟。10世纪末到11世纪初，高昌回鹘王国援助于阗王抵抗喀喇汗王朝的斗争中加强了与吐蓄接触，因而在宗教信仰上增进了解并相互影响，...

    不详

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  • 质疑元代佛教能提供的“政治合法性”

    “文殊大帝”、[10]乾隆皇帝的文殊菩薩自畫像唐卡，[11]集中討論了清朝如何利用“文殊菩薩神話”來增強其東亞統治的說服力。[12] Pamela K. Crossley： ...no. 1 (1978), pp. 9-11. [5] David M. Farquhar, p. 11, 引述布頓Bu ston (1290-1364)《佛教史大寶藏論》記載吐蕃王朝的君主松贊...

    不详

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