-
没有达到真正的领悟。 常聪(1024——1091)，剑州(今四川保宁县)人。俗姓施。年11依宝云寺文兆出家，19岁诣建州(四川叙州)大中寺契思受具足戒。后行脚四方。先至吉州(江西吉真)禾山，依禅师...
黄春和
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16262660073.html
-
──────┼──────┼─────┤ │ │ 11 │ │ │ │ ...
侯 冲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264960096.html
-
册。 《大宝积经》，大正藏第11册。 《大般涅盘经》（四十卷本），大正藏第12册。 《维摩诘经》，大正藏第14册。 《解深密经》，大正藏第16册。 《弥沙塞部和醯五分律》， 大正藏第22册。...
刘玉燕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16265460102.html
-
广大、觉分、离染、无障碍。
道圣谛又名安隐行、离欲、究竟实、入义、性究竟、净现、摄念、趣解脱、救济、胜行。
11．在振音世界中
苦圣谛又名世间、傲慢、染著性、驶流、不可乐、覆藏、速灭...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16265660104.html
-
；左手正定印，上安钵盂。[11] 上文中“阿噜喇果”，即“诃梨勒果”之同音异译也，明确指出阿噜喇果即“诃子”。 由于佛陀及僧团经常以诃梨勒果即“诃子”来药用和食用，所以，佛陀在讲经说法时也经常使用...：宋高宗绍兴七年(1137)，诏改天宁万寿禅寺作报恩广孝禅寺。 (11)报恩光孝禅寺 《寺志》：宋高宗绍兴二十一年(1151)，易“广”为“光”字，改“报恩广孝禅寺”为“报恩光孝禅寺”。 据《...
妙 智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16270160110.html
-
佛教译籍中出现的一些神通，如飞行变化，长住寿命之类都是从道教的“长生久视”之术借植过来的。印度人原本似乎并没有这样的东西[11]。佛教在汉魏时代传授的禅法，尤其这当中的&...传》卷1。
[10] 《高僧传》卷12。
[11] 参见汤用彤：《汉魏西晋南北朝佛教史》，上海出店，1991年版，第100页。
[12] 东汉严佛调译的《菩萨内习六波罗密经》就把禅定...
宋立道
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16273060129.html
-
宗派在印度的起源。[10] 但是西天廿八祖的说法究竟何时开始；一般而言，近代的研究指出「西天诸祖」的传说大致依循下列经典：《达摩多罗禅经》序、[11] 《付法藏传》[12] 与《出三藏记集》；[13] ...为例，它位于整首歌的206行。 11、《大正藏》册15，页300～324。 12、《大正藏》册50，页297～321。 13、《大正藏》册55，页1～114。 14、同上注5，页82，第2行。...
陈盛港
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16283160186.html
-
参见拙作：《如何准确定义宗教》，《哲学研究》2002年第11期。
[3] 中华人民共和国国务院新闻办公室：《中国宗教信仰自由状况》，《中国宗教》1998年第1期。
[4] 陈星桥：《...
李利安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16285560216.html
-
诸法实相”释之。在《法华玄义》卷10中，他说“法性实相即是正因佛性”[10]；但在其它地方又以“真性轨”[11]和“识等七支”[12]为正因佛性；而以中道释正因佛性更是散见于智顗的各种著述之中。概括...智顗：《法华玄义》卷10上，《大正藏》卷33，第802页上。 [11] 隋·智顗：《法华玄义》卷5下，《大正藏》卷33，第744页上。 [12] 隋·智顗：《摩诃止观》卷9下，《大正藏》卷46，...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16290160224.html
-
…11第六節 結語……………………………………………………13
第二章 非營利組織理論的介紹…………………………………15第一節 非營利組織的起源………………………………….15一、西方社會非...
林美玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16293460255.html