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  • 明代藕益智旭的儒释圆通思想

    戒上的要求。他有感于当时狂禅风行,僧人戒行废驰,遂精研诸戒,决意以身弘律[86]。他认为戒是修学的基础,僧人的威仪尽在持戒中,不持戒,不可能得佛身[87],而只有除掉嗔、慢、怠三障,才能不败戒德[88...《宗论》卷二,第102、67、60、78、87、76、50、67、100、80、78、98、61、82、57、50、50、61、49、82、51、59、83、86、84、87、87、76、93、94、...

    大 愚

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  • 西夏与丝绸之路的关系——以黑水城出土文献为中心

    期,第86页。  [26] 史金波、聂鸿音、白滨译注:《天盛改旧新定律令》卷13《执符铁箭显贵言等失门》,北京:法律出版社,2000年,第471页。以下简称《律令》。  [27] 杨蕤:《关于西夏...

    杨富学 陈爱峰

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  • 晚唐至宋敦煌听许僧人娶妻生子——敦煌世俗佛教系列研究之五

    “分坏”义即破坏。《大智度论》卷86:“譬如车分坏,故车相亦灭,又如轮分坏,故轮相亦灭。”  [21] 唐耕耦等编:《敦煌社会经济文献真迹释录》第4辑,第156页。  [22] P. 4640《...

    李正宇

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  • 佛家年谱叙录——清代部分

    丈雪醉禅师纪年录》 释彻闻、彻中编。  谱主释通醉,字丈雪,俗姓李氏,乳名和尚。四川内江人,生于明万历三十八年(1610),庚戍十月十五日,卒于康熙三十四年(1695)癸酉,年86。《新续僧传》卷二十四...

    印永清

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  • 敦煌遗画与水陆画

    金翅鸟王翱翔(图版3)。第二幅绘于五代—北宋。现藏于法国集美博物馆。彩色绢画,面积为86cm×57cm。图中毗沙门天王从一山城中乘云而出,足踩祥云,悠然巡行。天王头戴宝冠,身穿铠甲,一手持长戟,戟柄靠在...

    谢生保 谢 静

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  • 椅子与佛教流传的关系

    椅子与绳床〉,《文物》1990.7:86-88;及Craig Clunas,Chinese Furniture(London:Bamboo Publishing Ltd.,1988),p.16,都持此...

    柯嘉豪

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  • 略论玄奘《大唐西域记》的中国本位思想及其影响

    末余晖,乃在震旦也。[34]  《大唐西域记校注》第85 86页的表,把早于玄奘200多年的法显的《佛国记》和《大唐西域记》的记载进行了对比,结论是“佛教逐渐衰微了”[35]。  《大唐西域记》记载...

    胡孝忠

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  • 苏轼诗禅合一论对惠洪“文字禅”的影响

    15次;《冷斋夜话》中称引苏轼凡55次;《石门文字禅》中称引苏轼也有86次。惠洪几乎言必称苏轼,论诗以苏轼为标的,《冷斋夜话》“柳诗有奇趣”一条,惠洪评柳子厚诗引苏轼云:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣。”...

    萧丽华 吴静宜

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  • 说 “无念为宗”

    修行西方净土或弥勒净土者终究要归于自性净土,故切不可执之为实,否则即是住念修行,住念即为不净, “心起不净之心,念佛往生难到”,[86]遑论归于自性净土。我们可以说六祖以自性净土含摄弥陀净土和兜率净土,...。   [84] 《大智度论》卷 92〈净佛国土品〉,《大正藏》册 25,页 708 下。   [85] 《录校》,页 335~336。   [86] 《录校》,页 336。不过,这是六祖将西方净土与...

    冯焕珍

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  • 朱熹与佛学

    NF86C〖FJJ〗:《大慧普觉禅师语录序》。〖ZW)〗。他自己也说过,那年考试是用一位禅僧的思想做文章“试官”为他“说动”了,“遂得举...

    高振农

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