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  • 明末清初之律学复兴──以见月律师为中心（一）

    60]　　见月每岁春冬开坛说戒，计达七十余期，[61]　四方学者，不期而至，恒不下五千人。尤其顺治17年(1660)、康熙9年(1670)二期，英贤骈集，乞戒僧众高达一万四千余人，[62]　再次证明见月...

    释果灯

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  • 新校黑水城本《劫外录》

    藏玉凤。有时句到意不到，秋露滴银河。有时意句俱到，妙尽不当今，虚明不出户。且道，意句俱不到，又作么生。”良久，云：“不传千圣口，莫向万机求。”　　上堂。云：“暗里抽横骨，弥天包已[62]彰。明中坐舌头...　[59] 《宽本》《面本》“忘”作“亡”。 　　[60] 《面本》+(底)是。 　　[61] 《宽本》《面本》“笑”作“”，“”通“笑”。 　　[62] 《黑本》“已”作“巳”，疑应为“已”，今...

    释慧达

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  • 从〈六祖能禅师碑铭〉的观点再论荷泽神会

    进京并“非敢忘记圣上”原因，则颇俱政治辞令；此与神秀以九十三岁高龄“足不但过虎溪又老疾”进京的情景刚好相反，所以当神会被询及帝师地位与“师承傍正”是否有关时，他持完全否定的态度是可以理解；[62]同时，...系“师辞老疾，为朕修道”；见《大正藏》册 48，号 2008，页 360 上第 16 行。 　　[62] 远法师问：“秀禅师为两京法王，三帝门师，何故不许充为六代？”和上答：“从达摩已下，至能和上，六...

    陈盛港

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  • 佛教与艳诗

    寄声岩穴老头陀。[61]　　说的也是即色悟空，游戏无碍之理。只要佛性不泯，一点灵光犹在，即或偶涉艳语，乃至身逢其中，也是如其〈题济颠游戏图〉所歌“那知醉倒笙歌里，还似青山卧白云”，[62]无所挂碍，自...岳麓书社，1984 年)，页 22。 　　[61] 同上注，页 52。 　　[62] 同上注，页 76。 　　[63] [宋]赜藏主编集，萧萐父、吕有祥、蔡兆华等点校《古尊宿语录》(北京：中华书局，1994...

    陆永峰

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  • 《大乘庄严经论.修行品》初探[1]

    2、三三昧 　k.1cd　　1.2、明知法 k.2　　1.3、明随法 　k.3　　1.4、明同得 　k.4　　1.5、明随行 　k.5、62、明于修行不放逸所作　 k.7-10　　2.1、依胜国土轮明...

    释善音

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  • 明末的唯识学者及其思想

    注62)。　　十三、　益智旭(一五九九--一六五五)：早年的智旭，人称素华，年龄小于广益。依德清的弟子雪岭为剃度师，被公认为明末四大师之中的最后一位，他的传记资料相当丰富，见于“灵峰宗论”的“八不道人...刻也。”　续藏八一，六四六页下。　　(注　61)　“憨大师梦游集”卷五十四，　续藏一二七册。　　(注　62)　　续藏七六，八六○页下。　　(注　63)　参考圣严著日文本“明末中国佛教之研究”一三二--...

    圣严法师

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  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究（三）

    唯色”之言，非权唯实。是故，大师(智顗)为立圆宗，特宣“唯色”[62]，乃是吾祖独拔之谈。……唯心之义，今非不谈，以明自心及依正色，此之三处，各具诸法，则令唯心不与他共。何者？忽若不明万法互具，如何可...不二门指要钞》卷一，T46、709a。　　[61] T34、907c。　　[62] 智顗《四念处》云：“等是色心不二，彼既得作两识之名，此亦作两色之说。若色心相对，离色无心，离心无色；若不得作此分别色...

    吴聪敏

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  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究（五）

    -b。　　60 引文分别见《净土五经》合刊本，《观经》页8、《大本》卷上，页25。香港，香港佛经流通处，1993、11。　　61 《妙法莲华经》卷三，T9、25c。　　62 《大智度论》卷九十三，T...

    吴聪敏

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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》（四）

    61《金刚经疏论篡要》，《大正藏》第三十三卷，第157页中。　　62下列经文中有明显误差者，径直据罗什译本改（文字不同，意义无差者不改），不一一出注。　　63据伯2039号背的顺序，此卷无第25个赞，...

    达照

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  • 论更敦群培对中印文化交流的贡献

    忠诚,只是缺乏纪律和训练。经由英国军官训练和指挥的印度军队,其战斗力大大提高。(62)因此,便采用英国军制训练印度军队,在这种背景下制定的《军事操典》,当然具有浓厚的英军色彩。　　在十三世达赖喇嘛当政...出版社，1994年版。(60)《更敦群培文集》第二册，第423-448页。(61)《马克思恩格斯选集》第2卷，第181页，人民出版社，1966年版。(62)陈平生主编：《印度军事思想研究》，第175-...

    杜永彬

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