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  • 汉译佛经中的弥勒信仰--以弥勒上、下经为主的研究

    ,例如,吴.支谦译,《菩萨本缘经  (卷中),月光王品》(收录在《大正藏》卷3 ,页  62~64);又如,刘宋.法贤译,《月光菩萨经》收  录在前书,页406~408)。  注16:参见唐.玄奘译,...”(注61)。三病的说法  ,基本上应该是从《中阿含经(卷 13 ).说本经  》演化而来的;因为该经说到了未来的人们有“寒  热、大小便、欲饮食、老”等四病(注62)。  (e) 教育普及、人民善良...

    杨惠南

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  • 从历史与文化背景看佛教戒律在华消沉的原因

    学生书店出版,台北,民 75 年。  (23) 此书收在《游方记抄》之中, 撰于日本光仁天皇  ( 770 ~ 780 在位)宝龟十年( 779 )。  62 页  由于自视为“天朝大国”之民,古时...

    曹仕邦

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  • 当代台湾如来藏思想的诤议与回应──印顺之后的如来藏学诤议之评议(2)

    行旅》,页225~226。  [20] 林镇国,《辩证的行旅》,页62。  [21] 林镇国,《辩证的行旅》,页6。  [22] 林安梧也回到存有三态说,来对牟宗三的二层存有论提出批判。参见林安梧,〈后...

    不详

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  • 圆仁与唐代巡检(1)

    贸易是受到政府严格管理的。(注38)《入唐记》的这段记载,生动说明了上述事实,可以说是珍贵的史料。注35《入唐记》,卷一,“开成三年十一月七日”条,顾本,页18;  白本,页62-63;小野本,第月卷,...一只来,有十人在,具问事由,便教村里  。僧等强雇一人,从山里来到宿城村。所将随身物:被、衣服  、钵盂、铜鋺、文书、澡瓶,及钱七百余、笠子等。如今拟往  本国船处驾船归国,请差使人送。(注62)注...

    黄清连

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  • 苏轼禅诗表现的艺术风格

    于终篇之外,恒有远景,匪人所测;于篇中又各有不测之境,其一段忽从天外插来,为寻常胸臆中所无有。”《昭昧詹言》苏轼62岁写《行琼儋间,肩舆坐睡,梦中得句云:“千山动鳞甲,万谷酣笙钟。”觉而遇风急雨,...

    韩 朴永焕

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  • 墓志祭文中的唐代妇女佛教信仰

    她们在佛教中的地位。其二是和当时政治风尚有关,即近者在于武则天长期的女主当政,女身成佛之说既在当时被大力宣传[61],僧尼平等之义理当自然浮出;远者可能在于鲜卑等胡族妇女地位高的传统在隋唐之影响[62]...传合集》本。   [61] 关于武则天时该说之流行,可参见陈寅恪先生《武曌与佛教》,载《金明馆丛稿二编》,上海古籍出版社,1980年版。   [62] 关于这类影响,系统的论述可参见吕一飞先生《...

    严耀中

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  • 中国佛教之重建(1)

    佛教大会人员,亦复为日后江浙佛教联合会、湖南佛教联合会之策源。民国十五年北伐成功,华北佛教,又进入一个新秩序革命的社会。  62  (二)佛化新青年运动  民国六年,陈独秀在北京大学发行“新青年”,并...

    东初

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  • 初探敦煌壁画中的环境保护意识

    [15] 同注(14),第59页。 [16] 同注(14),第64页。 [17] 同注(14),第58页。 [18] 同注(14),第62页。 [19] 《旧唐书》卷37,...

    胡同庆

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  • 回鹘文佛教譬喻故事及其特色——以回鹘文《折叱王的故事》为例(2)

    不会退去。希望你对我们的生命心怀慈悲。”(50~60行) 国王如是道:“哎,小妖,那你立即告诉我,为何城中的灾祸不会退去?”(60~62行) 大嘴妖魔答道:“大王,这是因为城东有一棵树,树下有邪恶...胡麻,虽能如是,灾患之火,犹不可灭。” 60-62 国王如是道:“哎,小妖,那你立即告诉我,为何城中的灾祸不会退去?” 王言:“云何不灭?” 63-66 大嘴妖魔...

    不详

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  • 東初老人有關「佛教與中國文化」之撰述析論

    演唱佛教故事, p. 62後來也演唱民間故事。東初老人總結說:「因唱導之法,而有『變文』,因『變文』而有諸宮調、鼓詞、彈詞等產生,……這是佛教直接影響中國詠讀文學最明確的功績。」(頁65)。 ...

    黃國清

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