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  • 「梁皇懺」初探

    飛鷹走狗、彈射鳥獸、或破其頭、或斷其足、生搣其翼、使受痛苦 59 汝前世時,行道安槍,或施射弋,陷墬眾生…60 汝前世時,網補眾生,籠繫六畜 61 汝前世時,持生販賣…62 汝前世時,恆作...經,頁935b 60 見《大正藏》冊45,第1909經,頁935c 61 見《大正藏》冊45,第1909經,頁935c 62 見《大正藏》冊45,第1909經,頁935c 63 見《大正藏》冊...

    徐立強

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 以憨山為例探究晚明佛教之「復興」內涵

    ,皆佛之因行。」62這些與憨山「以人道為修行之肇基」「予以為凡有益於利生者,皆為妙行。」「以日用之事,效佛之行……由是觀之,出世之法,在即世而成。吾人自今已往,凡所作為,無論致君澤民,未嘗一事一行,不...1987),頁2672。 61 憨山:《憨山老人夢遊集‧卷十六》(台北,法爾出版社,1987),頁848。 62 印順:《太虛大師年譜》(台北,正聞出版社,1977),頁121--122。...

    釋見曄

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  • 民國以來的漢藏佛教關係(1912-1949)

    箭鑪﹑或扮商人潛行入藏﹐ 其中以留鑪者居多62。而留鑪的諸學僧能繼續安住乃仰賴川邊居士及新組成的 後援會接濟。3.漢藏教理院 由太虛主導的一連串佛教現代化運動中﹐晚期最具代表性的活動是「世界佛學苑...時事出版社﹐1995﹐pp.62-3。 13 參見杜永彬譯﹐《喇嘛王國的覆滅》pp.70-9﹑820-2﹐關於漢藏邊界的劃定 似乎並未達成雙贏的局面﹐中國政府隨即否認這項簽署﹐而達賴喇嘛也不滿意這...

    梅靜軒

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  • 《诸尊身色印相明录》译注

    左手当胸捧般若经函。  貌十六少年神采奕奕 具有十六岁少年之容貌,神采奕奕。  五发髻珍宝饰为装扮 结五发髻,以珍宝饰装扮,  身披彩绸肩帔及下裙 身披彩绸肩帔与裙。  莲日轮62上结金刚跏趺 安住...62 才仁格西指出,祥和尊与忿怒尊两者,通常日轮伴随后者,月轮伴随前者出现。文殊菩萨属祥和尊,却坐在日轮之上。可能作者为强调文殊菩萨与下一尊观音菩萨各代表智慧与方便--因日轮同时也象征智慧,亦即空性;...

    林纯瑜

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  • 大乘二十二问(1)

    ,不说第五,第四摄故,暂时化现,非久住故;或有圣教合 为三身,谓法,报,化。此有三义:或合五中前之二身名为 法身,其第一身是真如理,其第二身是真实(注62)智,...

    不详

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  • 大乘二十二问(2)

    ”字,今从甲乙两卷。 (注 60) 同上。 (注 61) 原卷作“是”,今从甲乙两卷。 (注 62) 原卷作...

    不详

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  • “发心”在汉藏佛学中之意义及其在宗教实践上之心理功能

    无上菩提。 乃至云:……信心成就故……能自发心,得入十住。 ……二解行发心者,……于真如法中,深解现前,所修离相等。 三证发心者,从净心地,乃至菩萨究竟地。” ( 注 62)  由上述引文可见,潜真...灵峰般若讲堂,新加坡,民国六十五年),页二二三。  (注 59) 见大正,册四五,页六五一上。  (注 60) 见(注 53)引书,页三七。  (注 61) 见大正,册四六,页九八八上。  (注 62)...

    陈玉蛟

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  • 试论《俱舍论》在佛教思想史中之价值 (上)

    hellip;…如人梦中实无女人,而见女人与身交会…”(注62)此一妄心,即是阿赖耶,又称为果报识。为一切种子之所栖处。(注63)   61页   (二)世亲...,仍然是“有”。所以在世亲之前,瑜伽与中观思想对立性相当强烈。以此,世亲采用了唯识先进们之自性有说,但是依他、遍计、圆成   62页   、确无实法可得,便消除了他以前在《...

    李志夫

    佛学论文|因明|五明

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  • 明画论诗化与禅宗之关系

    齐名,岂非寒山拾 得化身耶(注61)? 又曰: 刘长卿....赠别玉峰上中诗曰:“(中略)”此作乃见超悟 ,禅家之正宗也(注62)。 诗主妙悟...研究》,页263。注58 《空同先生集》卷五十,页9。注59 《大复集》卷三十二。注60 《袁中郎集》。注61 谢榛《四溟诗话》卷四。注62 同上。注63 《画禅室随笔》卷四。注64 ...

    林素玟

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  • 正性离生”概论

     卍续藏经:  《异部宗轮论疏述记》卍续藏经83册 P.211~234  汉译南传大藏经:  《论事》汉译南传大藏经 61、62册  现代著作:  印顺导师著《说一切有部为主的论书与论师之研究》正闻...

    释成慧

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