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  • 舍利弗在《维摩经》中的性格与角色

    已有过具体的讨论，以下多处是直接引用他们的成果，特别是 ：印顺《说一切有部为主的论书与论师之研究》，页56-62(台 北：正闻出版社，民国78年六版)；E.Conze,...

    林昭益

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  • 法藏之心识观的特色

    44，页62中、下。此处之“能诠教体”分为五门 ，一随事门、二遍通门、三归识门、四同性门、五无碍门。与 注之大乘起信论义记相比照，多第二项之遍通门。“遍通门” 依法藏之...之特色时，于无碍门之华严圆教“于前四门，心境理 事，混融无碍，同一缘起，存亡自在，不相障碍，以为教体。 ”《大正藏》卷44，页62下。 又一《乘教义分齐章》卷 2，说明五...

    邓克铭

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393445394.html

  • 禅宗圆相论探原

    ，但诸多务实，没有树立一宗教体系 。所以到了东汉之后，尤其是魏晋南北朝，因社会之需，佛 教大乘经典传入，导来古印 62页 ...

    吴永猛

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06394045410.html

  • 梁武帝“皇帝菩萨”理念形成的时代背景（2）

    内容，详见下文探　　讨。《大正藏》五十三册，页39～62。　　(注101) 鸠摩罗什译《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品》，　　《大正藏》二十四册，页1003下。　　(注102) 释僧祜〈法苑杂缘原始集目录...

    不详

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  • 中国宗教与史的起源

    昔武王克商　　，成王定之，选建明德以藩屏周，．．．．．分之土田陪敦，　　祝宗卜史备物典策。”　　(注61)见陈锦忠，《先秦史官制度的形成及发展》，页255-258。　　(注62)《海宁王静安先生遗书》，...

    蒋义斌

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  • 净土宗判教史略要（2）

    而非四土。其文言：　　今云‘极乐世界’，正指‘同居净土’，亦即横具上三净土也。此论修德，不论性德。…此则十方佛土所无，极乐同居独擅，方是极乐净土宗旨。[62]　　蕅益大师判极乐为同居土，显凡夫与圣人...][93][94][98][104]《印光法师文钞》印光法师著　　[4][61][62][63][64][65][66][68][69][70][71][72][73][75][78][79][80]...

    不详

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  • 阿育王的统一与并治

    隆，在教徒心中，阿育王等同于佛陀，〈施设论〉说得很明白“转轮圣王即同如来应供正等正觉”62，并列举十二点理由： 　　如转轮圣王有轮宝者。应知即同如来应供正等正觉出现世间所说圣八正道法。 　　如转轮圣王...and Hindu Sculpture from the British Museum, 1944 ，p18, 44, 46~49。 　　62宋，法护．惟净等译〈施设论〉卷1，收在《大正新修大藏经》第26...

    陆艳冰

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  • 《月喻经》的研究──以《瑜伽师地论》有关部分为主

    。　　(注4) 大正42?434下。讹作“只如月也”。　　153页　　(注5) 参照《佛书解说大辞典》卷2.P78、卷7.PP61-62。山　　田龙城《梵语佛典囗诸文献》P.39　　(注6) K....

    释惠敏

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  • 六度集研究

    持斋得乐，踏母烧头”，文后注：“出弥莲经，又出福报经。”62将《弥兰经》与《弥莲经》拿来比对，在内容方面，大同小异。略有出入的地方如：主人翁的名字，一为弥兰；一为弥莲。受罪年岁，一为六亿岁；一为六十亿..., 页372下24、25。　　60 大正55, 页653下22、504中16。　　61 大正55, 页654上7、8。　　62 大正53, 页223下24。　　63 大正3, 页21上19-24。大正...

    释天常

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  • 《菩薩瑜伽行四百論注．第七品斷貪愛的方法》初探

    catu.h`sataka)，是一九一一年被Haraprasaad Shaastrii (HPS)所發現的不完整的手稿中，唯一保存下來的梵文手稿62。《四百論》，像《中觀論》和許多其他偉大的印度基本經典，...，頁 95。  62 此是本書的唯一梵文寫本，是其他各譯本的依靠，從梵文斷片整理回收的數量，約全書的三分之一。Shaastrii,Catu.hsatikaa by AAya Deva,p. ...

    釋見愷

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