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  • 敦煌寫本《法身禮》初探

    要假思惟[於]義理　方能悟入[一]乘嗔(真)B34[B34] 同觀一實證C22[C22]無生　無緣等觀盡隨喜 未來修學者　遠(速)長菩提芽 62 　 欲得無生實相觀　不勞苦也遠求人 觀...

    汪娟

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293443920.html

  • 從彌陀淨土信仰的漢化到淨土宗的成立

    彌陀淨土信仰中，並且認為「持戒、念佛、禮懺，決定往往43頁(註62)」，所以禮拜懺悔，在善導的彌陀淨土信仰中，也是佔了相當的比重，除了在宗教儀禮上表示外，在教義思想上善導在『觀無量壽佛經疏』卷三中，作了如下...註 62) 大正四七、二八、a。(註 63) 大正三七、二六二、a。(註 64) 大正四七、四四七、a。(註 65) 大正四七、四三八、a。(註 66) 大正四七、二四、b。(註 67) 大正四七、...

    慧嚴法師

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06295643971.html

  • 觀音菩薩的形像研究

    菩薩的莊嚴妙相，慈悲儀容。 p. 62 在隋初至盛唐之間所造的觀音像，因密宗儀軌尚未大量傳來，故均屬於顯教系統，且未超過上述三大源流。 隋代的造型，是南北朝到唐的過渡階段，衣飾由樸拙趨於華美，線條...

    陳清香

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06301944013.html

  • 藏传佛教觉囊派

    乐”。光明大乐均为佛的受用境界,成佛非成一个寂灭无为,故说胜义不空。　　觉囊派说如来藏“遍”一切情器(62),虽说如来藏如虚空,但非空空洞洞之空,如来藏是法身,有自觉智,能遍照一切情器世间是界觉无别之...结合或消融成为一味。(62)情器:情,指有情,众生,器,指器世界即山河大地国土房舍。(63)分位:即暂时处于某个阶段。(64)无智无德:智,指佛的如所有智和尽所有智,德,指佛的十力四无畏等无边功德。(...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302344017.html

  • 梵本《中論頌．月稱註》(淨明句論)研究序論

    Madyamaka-vatara )。(No.38 61) (2) 入中觀疏 ( Madyamaka-vatatrabhasya )。 (No. 38 62) ...

    釋惠敏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302544022.html

  • 『天台霊応図本伝集』に関する一考察

    同聽法華、[62]宿緣所追、今復來矣。」禁律則冰霜逾潔、安禪則功德如林。普賢行門、深入實際、證法華三昧及旋陀羅尼、三業霜明、獲六根清淨、德超四果、行越三衹。故銑公敘云、「覺[63]如南岳惠思、天台智者... [62] 「華」、真如蔵本では「花」とする。以下皆同。 [63] 「覚」、横川本と無動寺本では「至」とする。 [64] 「人所」、横川本と無動寺本では「之此」とする。 [65] 「彝...

    釋孝順

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06303144035.html

  • 貫休禪師生平的探討

    風景絕佳的桐江溪寺中掛錫。咸通十四年（八七三）懿宗迎佛骨的消息傳到山中，他曾興奮的寫了一首詩，說： p. 62 「吾皇禮金骨，誰□美南朝」。（桐江閉居作十二首禪月集第十、一） ...

    釋明復

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06303744042.html

  • 疑經研究─中國佛教中之真經與疑經

    光瑞蒐集敦煌本、旅順博物館出陳)[22]、觀世音三昧經(京都博物館藏守屋本之奈良朝寫經、 S. 4338，北京本日62、餘80等)、清淨法行經(廣弘明集卷八所收道安之二教論及摩訶止觀卷六所引，說孔老...

    牧田諦亮

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06303844045.html

  • 我国宗教音乐研究概述

    学刊物上率先发表了两篇文章，《中国古代传入的基督教会音乐探寻》 62一文中，作者认为仅根据《大秦景教三威蒙度赞》就认定西洋音乐在唐代就传入我国的说法是值得商榷的，他指出：“1294年后西方天主教音乐才... ， 10 卷 3 期；《圣乐的欣赏》，与费佩德合译， 1936 ， 10 卷 5 ， 7 期；《圣歌音调史》 1936 ， 10 卷 5 期、 1937 ， 11 卷 1 期。 　　62《音乐艺术》...

    田青

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  • 禅与诗画－－中国美学之一章（1）

    中，老庄是通向禅学的桥梁[61]，而禅学是匡救玄谈[62]的夜筏[63]。这时期内，许多骚入墨客，与佛教都有一段因缘。北窗高卧自称羲皇上人的淘渊明，曾与白莲社诸贤相过从[64]。书圣王羲之，除致敬于...

    刑光祖

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322044300.html
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