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故。”[57]宗密所說“三教”，“法相宗”，即唐代玄奘所建立的法相唯識宗；“破相宗”，以四句百非破一切法相的三論宗。就華嚴五教判而言，前者相當於“相始教”，後者相當於“空始教”。相對于此，“法性宗”...七十九，《大正藏》卷三十六，第619頁上。 [57] 唐宗密《圓覺經略疏》卷上，《大正藏》卷三十九，第525頁下。 [58] 宋延壽《宗鏡錄》卷五，《大正藏》卷四十八，第440頁中。 [59] ...
楊維中
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义。”[57]智顗认为，儒、道所言实，尚未超出单四句，而圆教之实，已越粗、细之执，非单四句、复四句所能明言。 澄观则详细区分了三教对一多关系的不同思考。他谓：“此方儒道玄妙，不越三玄。《周易》为真玄...1004页上。 [56] 释契嵩编并注：《夹注辅教编要义》，见《冠注辅教编》卷八，梁严湛冠注本，新文丰出版公司，1979年版。 [57] 《宗镜录》卷六十五，第709页上。引文与原文稍有出入，原文见《...
聂士全
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法界眾生旋繞念地藏菩薩摩訶薩，願布無緣慈，救拔三塗苦。 56 稍暇時 旋繞行道 旋繞行道，普願一切法界眾生，得紫金光身，相好圓滿。 57 看經 看讀大乘經典，普願一切法界眾生...即法性之理，用乃智應之事。舉體全用，用即非一；舉用全體，體即非異。即體之用不閡用，即用之體不失體。所以一味雙分，自在無閡。”[57]世間萬法紛然，卻總不離一真如之法體，然而，如果離開了紛然萬法卻又不能...
蔡日新
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佛语，随文生解，失於佛意，以负初心，或若因诠得旨，不作心境对治，直了佛心，又有何过？”[57]意思是说历代“宗门”祖师并非“一向不许看教”，只是担心有人对“佛语”（佛经）含义不理解，“随文生解”错解了...宗镜录》卷1，《大正藏》第48册，第417页上。 [57] 《宗镜录》卷1，《大正藏》第48册，418页上。 [58] 《宗镜录》卷1，《大正藏》第48册，418页中。 [59] 《宗镜录》卷1...
法缘
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方，见于行事，而利他自利，世出世间，了无遗恨矣。”[57] 因此无论是在其对于“文字禅”之簸弄精神、徒逞口快还是“默照禅”之灭裂世出世间乃至于断佛慧命的批评，抑或是其关于禅唯以悟为究竟以及不得坏世间相...卷二四，第418页中。 [55] 宗杲：《语录》卷二四，第419页中。 [56] 宗杲：《语录》卷二一，第405页下-406页上。 [57] 宗杲：《语录》卷二三，第413页下。 [58] ...
董 平
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1917年，57岁，民国6年，王幼农以师一信印数千，徐蔚如居士得师与其友三封书信，印行5000本送人，题曰《印光法师信稿》。师曰：自此以后，函件日多，甚至一个月有100多封。拆、写、封、贴，通归自办...
不详
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敬礼，毗47卢遮48那49，千叶50莲51花，四智52珍53宝54，德55山无56极57，愿海无边58，积行三祇59，累功60十地，广61超62法界63，体满虚空64，南无圆满65报身66释67迦68...ldquo;梁陈皇帝依经悔过文（十首）”，《金刚般若忏文》为其中之二。见《大正藏》卷五十二，第330页下。
⑥《瑜伽焰口》，上海佛学书局，1999年版，折叠装第57页。
⑦《大方...
达照法师
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传译的影响之说法。对玄奘西行首途的时间，作者比较了学术界流行的贞观元年、二年、三年几种说法，又根据史乘，提出了“以贞观元年秋八月为当。”(同书，第57页)关于玄奘的生年及岁数，作者也提出了自己的看法，...
黄夏年
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[10] 以上参见萧登福《汉魏六朝佛道两教之天堂地狱说》，台北，学生书局1989年，第43-57页。 [11] 《大楼炭经》说阿须伦以上，“无有婚姻之事。”，而《长阿含经》则说六欲天皆有“男女婚姻...
王青
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766页。 (13)同④，787页。 (14)见《佛教大藏经》44册，55页。 (15)同④，57页。 (16)同④，794页 (17)同④，825页。 (18)同④，...
林崇安
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