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王仲德主张，在分“三份”之前，日人先抢运一份回日[30]。但，日人如欲“劫”去，可以直接运回，不会透过其大使通知汪伪政府，公开举行隆重的交还仪式；纵要“劫”去，应该是全部的，不会只“劫”去一部分[31]...一份；(7)伪博物馆一份，已由中央接收回[35]。 3.赵朴初及石鸣珂在1955年时说，玄奘顶骨分存6处：即北京广济寺、南京玄武山塔、广州六榕寺、天津佛教协会、成都近慈寺，以及日本琦玉县慈云寺[...
台湾 侯坤宏
|佛学论文|因明|五明|
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芥子元未空。将空纳非有，何处不相容?”31 由于吕洞宾不懂佛教万法皆空之理，所以面对黄龙禅师“‘半升铛内煮山川’即不问，如何是‘一粒粟中藏世界’”的诘问，最后才“言下顿契”。 黄龙惠南（1002—...真经》等都依托吕洞宾而大行于世 35 。吕洞宾戏白牡丹斩黄龙故事中的双修理论大概就是在这种背景中产生的。 小说《飞剑记》采用了佛教立场的黄龙故事，却把吕洞宾戏白牡丹当作其证道历程的一个环节来加以描写...
吴光正
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与礼忏并行 从《法华三昧忏仪》“十科”我们可以看出，整个忏法的实践包括礼佛、忏悔、诵经、坐禅。智者大师的伟大之处在于，用适应中国人的礼仪，然后加入自己的观法，欲使中国佛教的行仪实践化[31]，从而...，现为证知，令诸行愿，随心自在。”[35]因为他力的作用，使忏悔者能够生起信心与愿力，能够自我激励与自我提升，成就真正的灭罪。 但是，这种他力的作用，应该说是忏悔的一种“增上缘”，真正力量来自忏悔...
圣 凯
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因果，实无作用，为顺世情，假兴言说。"[31] 经部的意思是说，眼根缘色境生于眼识，这是一种动态的、综合的作用，是观待他而成立的，是假有的。 《顺正理论》也曾引述经部义："如是极微，一一各住，无...阿毗达磨绝对的信心，造作了《俱舍论颂》，"标颂香象，击鼓宣令曰：谁能破者，吾当谢之！竟无一人能破斯偈。"[35] 遂使人将此偈颂送往迦湿弥罗，时彼国人及诸僧众皆恭敬欢喜，"严幢幡盖，出境来迎，标颂香象"[...
振 宇
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贪瞋的习性中脱離出来，得到心灵的清涼、安详。《阿含经》关于“因缘法”的思想与《般若心经》的“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽”相通。[31] （五）谛的观察 在禅修中，要观察四圣谛，释尊...、色界、眼识界，耳界、声界、耳识界，鼻界、香界、鼻识界，舌界、味界、舌识界，身界、触界、身识界，意界、法界、意识界，是名种种界。”[35]此处观察眼、色、眼识等十八界，也就是观察根、境、识的交互作用；...
不详
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〔31《五灯会元》卷四，《大正藏》第48册。 〔32《五灯会元》卷一，《大正藏》第48册。 〔33同上。 〔34《五灯会元》卷三，《大正藏》第48册。 〔35同上。 〔36《五...风牛马不相及。此类问答在禅宗公案里很多。又如有人问从谂：“万法归一，一归何处？”从谂回答道：“老僧在青州作得一领布衫，重七斤。”31在禅师们看来，“道”本来就是不可说，如果说不出来就是道。从谂的答非所问，...
张培高
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B30等。又据清代档案记载，道光年间京郊大兴县薛店庄红阳教首周应麟与教徒于做会念经毕后，常“在庙内后殿望空向少林十祖师磕头，学习少林拳法”B31。 按：所谓的“少林十祖师”，不见其它史料记载，...。2、在康、雍、乾三朝材料中，也无少林寺被朝廷焚毁的记录。故民国时期史学界早有学者指出，该事“史无明文，虚拟可知”，“实一彻头彻尾的武侠故事”B35。尽管该事“史无明文，虚拟可知”，但其中蕴涵的文化...
不详
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22B23B24B25B26B27B28B29B30B31B32B33B34全引自《梦游集》卷六。B35《无异元来禅师广录》。B36B37B38B39B40B41B42B43B44B45均引自《梦游集...慧能称之为"知解宗徒"，后来的南阳慧忠也说"大唐国内无禅师"，由此可知后世禅门中人盲修瞎练者不少。所以憨山才对"今弃教参禅者"B31的水平发生疑问："若有丝毫情见及玄妙知见，总是未透，皆生死边事，岂可便...
不详
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了大量不能造成“附着”状态的动词, 如“系”“写(泻) ”“掷”、“度”等, 这使得“著”所表示的“附着”的动词义消失, 只充当介绍处所的功能, 从而虚化为介词。( 例(31) 至(34) 转引吴福祥, 1996) : (31) 此小儿三度到我树下偷桃, 我捉得, 系著织机脚下, 放之而去之, 今已长成。( 《敦煌变文集》P162) (32) 阿娘不忍见儿血, 擎将写着粪堆旁。( 《敦煌变文集...
林新年
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的时候不是静，静的时候无法动。可是从《坛经》所见，在一切境界里，身体可以跟著动，
而智慧心也有所反应，但是称为「真如」的心体是不动的(注31)。然而不要以为叫做智慧的作用真的会动，它只是随境反映...、动静不二(注34)、善恶不二(注35)、众生与佛不二(注36)、世间与出世间不二(注37)等等。因此，《坛经》最後的咐嘱品说：「动用三十六对」(注38)；所谓动用，是从清净的自性而取智慧的功用。六祖...
圣严法师
佛学论文|因明|五明
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