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  • 汉传佛教观音信仰的基本体系与基本特征

    丈夫”的潇洒形象。宋代以后，中国人大胆地将其从男人变成了女人[31],适应观音形象的这种重大变革，中国佛教史上出现了观音菩萨新的身世说，即妙善公主的传说。印度佛教的观音身世男性说是在印度传统佛教轻视...引起人人都作观音菩萨，大家都发慈悲之心的倡导。印光法师就曾呼吁人们“以观音之心为心，以观音之事为事”[35]。这样一来，在传统佛教的观音显化信仰中便加入了浓厚的人间佛教思想，这是不同于印度佛教观音信仰...

    李利安

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  • 憨山大师的禅净调和论与念佛禅法门

    31] 同前注，总页520-521。　　[32] 《大正藏》册48，页353中。　　[33] 〈示沈大洁〉，《梦游集》卷9，第1册，总页469。　　[34] 《大正藏》册8，页749下。　　[35] 《...念也，无念乃为净念。只是正念不昧，乃为相继，岂以声声念佛不断为参究净念耶？[31]　　重点就在于「一念不生」，这是参禅的正念。求生净土的念佛，即使可以一心系念佛号，仍有念头在；必须参究到一念不生，才...

    黄国清

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  • 从生命“觉”义、浅论儒佛会通

    德命”（注31）。依照“德配天命”与“大学之道”的君子之志来说，徐复观先生谓“在人力所不能达到的一种极限，界限之外，即是在人力所不能及之处，确又有一种对人发生重大影响的力量，这便是命。一个颓废怠惰者所说...真切证验”（注33）。　　注29：同上，页455。　　注30：徐复观，＜中国思想史论集续篇＞，初版，台北：时报文化出版事业有限公司，民国71年3月7日，页379。　　注31：同上，页383。　　注32：...

    刘易斋

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  • 从修止观到说止观－－天台智者大师创建止观学说的过程

    检之法，唱出一心三观、一心具万行的诗偈：「独自精，其实离声名。三观一心融万品，荆棘丛林何处生﹖独自作，问我心中何作著，推检四运并无生，千端万绪何能縳﹖」[31] 与慧思同时，亦有慧命调和教观，深修禅定...持，使以前所证观境更加增胜。于是声名远闻，学徒日盛，[35] 也因此招来是非乃至陷害。慧思因论议、讲说大乘经典，尤其是讲说大乘般若之学，一再受北方恶论师毒害，经历了九死一生的危难。这与同时代的禅宗二...

    不详

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  • 《忏悔灭罪金光明经冥报传》校考

    28〕供养，愿冤家解怨释结〔29〕。”　　少时望见城门，使人引向东，入曲〔30〕，向北，见阎王厅前无数亿人问辩答疑，着枷被锁，遭杻履械〔31〕，鞭挞狼藉，哀声痛响，不可听闻〔32〕。　　使人即过〔33〕状，阎王唱名出见。王曰：“此人极大罪过，何为捉来迟晚，令此猪等再诉？急唤诉者将来。”使人走出，诸处叫唤，求觅所诉命者不得。即〔34〕来报王：“诸处追觅，猪等不见。”王即更散遣人分头巡问〔35〕，...

    杨宝玉

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  • 论黄教在卫拉特中的勃兴

    往来趋于频繁，而且黄教的僧侣经常被召集起来为这位蒙古大汗的军队举行宗教仪式，祈求神佑。[31]　　然而，却图汗的灭亡，无论对卫拉特还是对黄教来说，都不是最后的胜利，因为势力更大的藏巴汗还毫发未损，不仅未...达赖喇嘛来朝，奉表奏闻”。[35]同年十一月，达赖五世率班禅及顾实汗的代表来到北京，受到顺治帝的隆重接待，并赍送金册、金印，封达赖五世为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦亦喇坦喇达赖喇嘛”，册文、...

    杨富学

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  • 从庙产管理看南京国民政府时期的政教关系——以1927—1937年为中心的考察

    曾杰、邵元冲、史尚宽、林彬、王用宾、蔡?负责审查条例。经先后四次详细讨论，结果认为该条例“窒碍难行”，于是另行起草监督寺庙条例。[31]　　在起草《监督寺庙条例》的过程中，焦易堂曾征求太虚的意见，太虚...，均应认为违法。”[35]针对河南省部分地方企想利用庙产筹支奖金及办学的情况，同年6月，内政部再次申明：“寺庙财产，除应兴办公益或慈善事业外，不得强其出款或提其财产，纵令住持有不法行为，只能依法惩办，...

    陈金龙

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  • 兵役与公民身份—— 抗日战争时期僧伽身份的重构

    风前蜡烛之势”[31]的悲叹；或认为“整个佛教之生命也似民族一样地到了生死存亡的末日。” [32]佛教当时所面对的实际问题是，在佛教自身内部如一些僧人所指出的，僧人萎靡不振、缺乏活泼之气，僧团组织松散...抵抗侵略、驱除暴寇、达到军事的胜利为第一无畏施；能将所有力量集中于国家民族抗战的胜利上，是最扼要的财施。[35]在成都佛学社演讲时太虚还论证了依佛法“降魔救世”与“抗战建国”内在精神的一贯性。佛法僧“...

    何子文

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  • 弘一大师：以戒为师、砥砺僧格的典范

    ，并题记说明。”30其《念佛不忘救国·救国必须念佛》题记云：“佛者觉也。觉了真理，乃能誓舍身命，牺牲一切，勇猛精进，救护国家。是故救国必须念佛。”31在抗战时期，弘一法师几次面临战事紧张的情形，但他以...但朽人为护法故，不避炮弹，誓与厦市共存亡……吾人一生中，晚节最为重要，愿与仁者共勉之。”35　　以平常心处世　　以平常心处事，就是对于世间的交往和弘法的使命，随缘而行，不作分别，不加执着。保持这种平常...

    刘泽亮 贾应生

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  • 《肇论》篇目编排问题略论——兼谈东晋南北朝佛学思想

    非按作者的写作次第来，也不是传统意义上讲的按照《肇论》整体的逻辑次第来的。前两种次序都有其合理性，如此看来“唯慧达《肇论疏》最无理序，未知是否陈时肇论的次第即是如此。”[31]但是简单地作出这种判断似...》等，使得涅槃学说更为广传。《大涅槃经·圣行品》中有这样的记录：“譬如从牛出乳，从乳出酪，从酪出生稣，从生稣出熟稣，从熟稣出醍醐。”[35]这是用譬喻，讲的是众多佛经之间的体系，“佛亦如是。从佛出生...

    不详

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